在中国，可以将一些人不当人(图)

盘锦开枪打人和韩德强掴人是同一类事件──在中国，可以将一些人不当人。(看中国配图）

我是把9月21日发生的盘锦警察开枪事件和9月18日发生的韩德强掴八旬老人耳光事件看成同一类的事情，这两个事件，都发生在同一个前提下，这前提是：在中国，可以将一些人不当人。

枪是警察的执法工具，这种执法工具因为能直接伤害人的生命，《公安机关公务用枪管理使用规定》第二十二条规定“处理一般治安案件、群众上访事件和调解民事纠纷”不得使用枪支；第二十三条规定：“处置群体性事件时，一线民警一律不得携带枪支”。盘锦警察是因为“110接到报警”前去处理“前来铲平庄稼地”的人员与在此庄稼地上的承包者的冲突的，这连“群体性事件”都谈不上，但警察不仅携带了枪支，还朝承包庄稼地的农民开了枪。这说明什么？说明警察违法。

警察为什么会违法？警察已经习惯于“不把所有的人都当人看”。

开枪警察说他是“下意识开枪”，什么叫“下意识”？“下意识”是心理学术语，是指人的不自觉的行为趋向。开枪警察说，他发现一个带火的人朝他扑来，所以他“下意识”开枪了！也就是说，他“不自觉”地开枪了！如果他说的是真话，从此，所有的普通人见到警察的“下意识”动作，应该是逃跑。因为，当“开枪”成了警察的“下意识”行为，普通人不逃跑还有活路吗？

其实，真要说到“下意识”，那么当一个带火的人朝另一个人扑来，另一个人的“下意识”应该是躲避。如果这另一个人在此想的是“我要制止你靠近”，其行为趋向就不能称为“下意识”，即不能当作“不自觉”看，而是“自觉”介入了意识。如果想的是“我是警察我怕谁”，那是强烈的自觉介入了意识，“临危不惧”的勇敢将“躲避”的下意识驱赶到了九霄云外。

不过我认为，开枪警察说他是“潜意识开枪”更加确切。潜意识，是指人心理上潜在的行为趋向。潜意识行为一般是有某种心理暗示而引起的，开枪警察在作拔枪、开枪这些行为动作时，他接收到的心理暗示应该来源于长期以来他接受的教育：占人口5%的人不是人、阶级敌人不是人、妨碍执法的不是人、不用将所有的人都当人看。。。。。内心潜伏着这样的意识，只要手中有了枪，就会“下意识”地将限制用枪的法规不当回事，就会将凡被心理暗示过“不必当作人对待”的，“下意识”地对他们开枪！

真是不寒而栗！

我之所以将“盘锦警察开枪”与“韩德强掌掴老人”联系起来，是因为骨子里这两桩事其实是一码事，都是“不把一些人当作人对待”的结果。

我国曾经在足有二十多年的时间里，官方舆论理直气壮地宣传“可以将一部分人不当人”。对5%的人实行专政，这是最高领袖的指示，对5%的人实行专政也就意味着可以将5%的人不当人。但最高领袖是个没有数字概念的诗人，对他来讲，95%也好，5%也好，都与“白发三千丈”一样，是形容词而不是量词。结果，中国就有了一大批“可以不被当作人的”的人。“可以不被当作人的”有一个专用名称，也是最高领袖赐予的，叫做“牛鬼蛇神”。俯瞰全国，家境富庶的整体成了“牛鬼蛇神”、名演员整体成了“牛鬼蛇神”、名教授整体成了“牛鬼蛇神”、名作家整体成了“牛鬼蛇神”，连在工厂企业中拿高薪酬的，都整成了“牛鬼蛇神”。仅上海而言，当时卢湾区、徐汇区和静安区中，不仅花园洋房的主人个个是牛鬼蛇神，居住在新式里弄房屋的高级职员高级知识分子，也每家门口都被贴了大字报，几乎每家都被抄家、都被冠以“牛鬼蛇神”。我1968年进工厂，被分配到一共十五、六个人的生产班组，这个生产班组中，“可以不被当作人的”有四个：一个现行反革命、一个历史反革命、一个阶级异己分子、一个坏分子，“牛鬼蛇神”要占去小组人数的25%！

“牛鬼蛇神”的队伍是不固定的，因为谁成为“牛鬼蛇神”是“不可知”的：你拿张报纸进厕所，你就有很大可能成为“牛鬼蛇神”——有着高度革命警惕的就尾随着，等着你将报纸丢进蹲槽——那时哪张报纸、哪个版面上没有领袖头像领袖语录！有些人是莫名其妙成了牛鬼蛇神：我有个邻居是个二十岁的小学教师，她因为写大字报时喊了一声“毛笔头掉了”，当场被人“揭发”，说她“反动”，说她诅咒“毛头掉了”，我的邻居就这样成了“牛鬼蛇神”，但揭发她的那个人同时也成了“牛鬼蛇神”，罪名是“扩散反动言论”！我同学的干娘开了家两开间的文具店，就算“资产阶级”了，为此就让她站在凳子上接受批斗，大热的八月天，有人趁机用烧得滚烫的熨斗烙她的臀部，过了个把月，我同学的干娘就因臀部溃烂而死！一个鲜活的生命就这么没有了，找谁去？找谁都没有用，因为她是“牛鬼蛇神”。还是到阎王爷那边去还算去得其所。

一个国家有如此多的人可以“不被当作人对待”，中国自盘古开天地，哪朝哪代见过？

不幸的是，我们这些共和国的同代人都见到了。见到这一切时，我们还都是“青少年”。因此我们中有些人至今还认为，他刚涉世时眼见耳闻的，就是这个世界的本来模样——他把不正常当成正常了。

我们更看到了频繁的“揭发”。同事之间好友之间的互相揭发，骨肉亲人之间的互相揭发。有些“牛鬼蛇神”是被自己亲人揭发的。由于亲眼见到“牛鬼蛇神”极其恐怖的处境，而谁补充进“牛鬼蛇神”队伍又充满变数，就有人以“揭发”来求自保。这是人性的变态，人性因恐惧而变态。

韩德强对他认为是“汉奸”的人大打出手，并还振振有词“打人有理”，这是标准的文革式思维和文革式行为。韩德强出生在文革发生后第二年，他并非文革年代人，却像得到文革年代思维方式的真传。原来，“可以把一部分人不当人”的思维在一部分非文革年代人中，都已经“融化在血液中，落实在行动上”了，可见从上世纪九十年代初起一直延续至今的“禁提文革”国策，酿出了什么样的果子！

事实上，从早不再是新闻的“拆迁导致自尽”、“拆迁导致自焚”，到“计划生育”可以堂而皇之残杀八、九个月的胎儿；从三鹿奶粉毒死婴儿到新建大桥整个桥面坍塌造成的车毁人亡；从杨佳事件到“药八刀”，都反映了这样一个问题：一旦“可以把一部分人不当人”成为了国家思维和国家行为，即使时间再短暂，也一定会在以几个“代际”计量的时间长度里，影响并毒化着这个国家的国民素质；只要“可以把一部分人不当人”成为了国家思维和国家行为，社会必将泯灭人性！1949年前后出生、五、六十年代成长的这代人——通称为“老三届”——是在当心灵是一张白纸时，完整接受了“可以把一部分人不当人”宣传的一代人。本来，八十年代已经出现的全民对文革的反思，足可以让当年五、六十岁和七、八十岁的一代留下他们宝贵的思考，用以警示教育后人，包括警示教育在当时属于承前启后的“老三届”一代，告诉他们一个正常的社会应该是什么样子。遗憾的是“89”结束了一切用自己头脑进行的思考，代之以“闷声大发财”的召唤。于是，“可以把一部分人不当人”的意识就长久盘踞在“老三届”心灵深处，成为他们的潜意识。随着“老三届”为人父母并进一步为人祖父母，“老三届”心中的潜意识如传染病那样，不幸成为了全社会人心中的潜意识，这个社会反映出来的各种现象也就越来越惨不忍睹！城里人自上世纪九十年代末以来被医疗改革、住房改革、教育改革搞得捉衿见肘，表面上，是普通人利益不被重视、普通人利益受到漠视，实质上则是“可以把一部分人不当人”的思维在新历史时期的展现。而重庆的“唱红打黑”，干脆是明目张胆将“可以把一部分人不当人”的思维在21世纪再实践一遍！2012年9月18日，我们从全国各地的游行队伍中在“不约而同”呼唤薄熙来、从日系车主被打、日系车被砸中，又一次看到“可以把一部分人不当人”的思维在向人类文明社会的底线挑战！

我们这代人是在不但缺乏爱心，而且还缺乏人心的年代走来，当“国家行为”不愿面对文革年代发生的所有罪恶，当国家像瘌痢头忌讳光亮一样忌讳谈文革，那么，如今中国发生的事情无论怎样天理不容，都不奇怪！只要还将“文革”视为禁忌，只要教科书还不能直面文革的灾难文革的罪恶，再多天理不容的事情，都会发生下去，直到这个民族被开除出人籍！

我们作为平常人，我们能尽力的，是挖掘我们的文革记忆，这些记忆属于全人类。

2005年，我终于将《怀念早逝的关碧红》改定，在“后记”中，我这样写：

文革发动至今已经三十九周年了，当时不满十四岁的我，如今已年过半百。对于我们这代人和我们的上代人、上上代人为什么会“老戆老戆”，也许靠我们这一代的智慧还不能够回答，那么，就把我们的戆态戆样详细真实完整地记录下来，我们这一代人把各别的、零星的、支离破碎但不失真实的回忆都记载下来了，我们就是在把一个立体的、生动的、全视野的文化大革命场景呈现给我们的后代，他们会把这份记录当成最宝贵的财富传承下去。我们的后代肯定比我们智慧，他们一定会据此总结出二十世纪下半页的那几代人为什么会“老戆老戆”的答案。他们会为我们总结的，为中华民族总结的。但“记录”这件事情，只能由我们来做，因为我们是这段历史的最后见证人，没人能替代我们。

我相信，我们的见证词，终因为我们是这段历史的最后见证人，而显示出份量。

2005年1月27日，这天，以联合国的名义悼念奥斯维辛死难者。今天，我们作为文革历史的最后见证人，希望能看到：总有一天，以联合国的名义悼念文革死难者！

（原标题：盘锦开枪打人和韩德强掴人是同一类事件）

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