为什么今天还要去毛？(图)
法国雪铁龙汽车的广告中用了一幅毛泽东特效肖像，但此举却引来“爱国人士”的强烈抗议，说“有伤中国的民族感情”，弄得不懂“新中国文化”的可怜厂商只能猛赔不是，赶紧把歪嘴的毛主席请下架。（资料图片/看中国配图）
至今笔者仍然认为，中国要前进，就必须去除毛泽东的有害遗留影响。当下的情况是“带毒运转”，此毒不去，中国难以踏上现代文明的正轨。本文就毛泽东以及其历史现象，作一个简略的考察，阐述一些看法。
首先需要澄清政治革命与起义的概念。政治革命创建出新的制度体系，而起义只是旧体系的自我复制。中国历史上多次改朝换代只是起义，而非政治革命。新旧与否，关键在于个体以及社会自由的扩大和提高程度。
就政治制度而言，发生于近代中国的辛亥革命，已经完成从帝制到共和的制度大转变，故是名符其实的政治革命。当时所谓共和，概念与宪政民主并无本质区别。就世界历史来看，宪政民主是目前保障个体与社会自由的最佳制度，故辛亥革命业已完成中国近代政治革命的主体任务。
辛亥之后的“国民革命”与“共产革命”，并非完全现代意义上的政治革命，因为它们并没有带来更多的政治自由。它们是渐从革命异化为起义的典型历史片段，实际上是用武力统一中国国土，结束分裂局势的军事斗争过程。
政治革命的目的，在于扩大自由；而其底线，则应该是保障自由。在缺乏底线共识的大环境下，革命无疑将发生异化，逐渐成为恶币逐良币的权力斗争。残酷血腥的一幕幕，在世界革命史上也曾多次上演。
在根据地时期，毛泽东、张国焘等草莽型政治运动家发现，动员农村民众、加强纪律性、提高忠诚度的最有效手段之一，就是利用恐怖主义，杀人以立威。谁动员能力强、谁就能赢——谁杀人多、谁就能赢。在根据地多次发生的“肃反”运动中，成千上万人惨死于内部斗争。
1936年的西安事变，改变了共产党的长期非法地位。而在复杂的战争大背景下，通过一系列党内斗争，毛泽东逐渐巩固了自身的领袖地位，并获得国际共产领袖斯大林的默认。各项条件具备，毛泽东迈向通往极权的关键一站——延安整风。
延安“整风”、“审干”、“反奸”、“抢救”，对人身使用暴力折磨，对精神威逼利诱，并采用严密情报网监控，鼓动相互告密揭发，使人人自危。在这种政治运动下，人从肉体到思想，都被塑造成奴隶。
对于何为极权主义，当下学者的认知大致相同。极权即“全部权力”，不但驱动人们的恶劣习性，也调动人们的向善之心，并佐以现代严密的政党组织加以控制。现代的通信技术，广播、报纸，提供了绝佳的宣传手段。极权不但在政治领域通吃，而且掌控经济，塑造文化，将权力的触角伸到社会的每一个角落，从身体到思想支配每一个人。
“反右”之后，中国知识阶层再也无心、无力、无胆对政治置喙。1958年毛泽东发动大跃进。人民公社运动下土地被公有化，私产被剥夺。大炼钢铁产出大量废铁。这种违反经济规律的做法，导致粮食供给的严重不足。1959年到1961年中国发生大饥荒，数千万人因饥饿而死。
经济极度困难与大饥荒惨祸，使执政党不得不直面问题。在七千人大会上，刘少奇等高层对毛泽东产生质疑情绪。毛泽东不能容忍权威受损。苏联赫鲁晓夫的秘密报告，导致斯大林在死后身败名裂，似乎也产生某种暗示。在勉强应付过关之后，毛泽东开始酝酿下一轮政治大洗牌的斗争。
1966年毛泽东发动“文化大革命”，利用个人极高威望，先动员以学生为主社会力量，冲击学校、政府等阶层。史料表明，为发动文革，毛泽东在事前精心策划，包括部署军队，以作不时之后援。
“文革”迅速波及全国，斗争升级。在城市，学生冲击学校，工人冲击工厂，民众冲击政府，教师、干部被批斗。在农村，某些地方农民组织武装，冲击城市。1949年以来积压的各种社会矛盾，形成了火山大爆发。据估计，仅在最激烈的“文革”初期，就有数百万国民非正常死亡。混乱一直持续到毛泽东死去。在“文革”中发生了大量的对人伦、道德、法律、自由的严重践踏和破坏事件，某些恶劣影响甚至一直延续至今。
该如何评价毛泽东？笔者认为，首先需要澄清共产党的历史身份。辛亥革命，背负著从专制皇权，走向宪政共和的历史任务，是真正的政治革命。而国共两党，只是在中国当时的大背景下，为实现武力统一全国，而相互争斗的政治竞争对手，因此各方并不存在先天正统性（而国民党的历史，显然还要更长）。
因此，毛泽东在共产党夺取政权的过程中，所起到的各种影响作用，只是对于其所在政党的功利性评价，与中国以及国民福祉无干，不应作为正面评价毛泽东的历史依据。
其次，1949年以后共产党成为执政党，本身就担负有发展经济、管理社会、提高国民生活水平的职能。在这段时期所取得一些成就，是其他共产党人和中国国民的共同努力成果，而并非是毛泽东本人的贡献。而且，越来越多的史料表明，毛泽东对重大历史错误及罪行，如反右、大跃进、文革等，负有第一责任。
毛泽东的负面影响，则非常明显。毛泽东所建立的极权制度，奴役本党、本国人民的精神，破坏传统文化，残酷打击异见分子，扼杀各种思想，破坏社会正常秩序，阻止法制化建设，可以说是中国历史上专制的顶点，与世界文明发展的趋势背道而驰。毛泽东的这种极权体系，必须被彻底否定。
在毛泽东的斗争哲学中，利用社会差别调动群体仇恨，利用虚幻图景激发狂热情绪，发动民众以达到个人目的。这既侵犯个人自由，又违反法治精神，是野蛮的斗争手段。为了达到宣传和神话目的，长期以来历史被篡改、捏造，毛泽东被塑造为政治偶像。在毛泽东仍被盲目崇拜的情况下，这套斗争哲学，犹如隐藏于社会的定时炸弹，仿佛为某些野心家准备的现成工具，随时有被引爆的可能。毛泽东对于当下最大危险，莫过于此。
必须认识到，产生毛泽东体制的专制文化因素，至今依然存在。对他人权益的漠视，对权力的崇拜，都可能产生不受限制的权力漩涡，而难以建立起公平正义的社会规则。关注并捍卫自身权益，关注并尊重他人权益，关注并合理质疑权力，才是逐步走向公民社会的起点。
（作者系旅日学者）