吴葆璋：法轮功问题已成中国政治核心问题
中国大陆最近这三十几年，用洋人的钱和本国的廉价劳动力打造出来一个高增长，这个高增长往往却掩盖了两部延续着的中国历史，一个是好人受屈的历史，另一个是上层夺嫡斗争的历史。在所谓开放改革的时代，好人继续受屈，已经是历历在目，而这次王薄事件正好把中共的另一面，夺嫡斗争，也暴露无遗。人们清楚地看到，现代民主政治的成果还远远没有在中国大陆落地发芽，大陆的政体仍然停留在18世纪君主专制之下，只不过是，政治局代替了朝廷，在人民和共和的招牌下，实行的是残暴的极权统治。
当年，毛泽东是统帅，林彪是副统帅，结果闹出了大家都可知道的著名的571事件，这次，薄熙来和王立军无论如何也曾是亲密战友，结果又是闹到你死我活。这件事大家谈论很多了，我记得，当我听到最初的消息时，马上想到了林彪的那句名言，根据中共文件记载，林彪说过，共产党就是一部“绞肉机”。我想，只要这个体制继续下去，就一定还会有共产党内的夺嫡斗争。
高增长难以掩盖的另一面是，三十多年来，中国大陆延续着好人受屈的历史。三十多年来，八九六四高呼“小平你好”，为反对“官倒”争民主而倒在血泊中的学生和市民；信仰真善忍，修炼身心却遭到空前残酷镇压的法轮功学员；忠于罗马教廷，不肯做统战工具的天主教徒；被剥夺了土地和住房，期盼清官救命的访民；为维护弱者而丧失自由的律师、记者、艺术家；被贪官搞得妻离子散，亡命天涯的民营企业家等等。中共暴政受害者群体的队伍还在继续加长。
王薄事件后，有消息说，中国总理温家宝已经提出了六四和法轮功问题。在三十多年来中共暴政受害者群体中，据我的观察，法轮功修炼者受害最为惨烈，他们的抗争也最为顽强，法轮功问题已经成为中国政治的核心问题。
法轮功蒙受不白之冤已经有十二年了。从未有过一个群体遭受如此的暴力镇压，酷刑洗脑，活摘器官，已知有三千多名修炼人就这样死于非命；从没有过一个中共暴政受难者群体，秉承自已的价值准则，展开了顽强持久的和平抗争；为揭示真相，三大独立媒体应运而生，《九评共产党》填补了人类思想史上的空白；从没有过一个中共暴政受难者群体，敢于诉诸国际，把暴政的制造者告到外国司法当局，并获得了强烈的反响和支持；从没有一个中共暴政受难者群体，在艰难困苦的条件下成功地创立了《神韵》艺术，开展了旨在弘扬中华传统文化的丰富多彩的活动。从没有一个中共暴政受难者群体在海外得到如此的伸展，如今，在香港，在台湾，在韩国，在印度，在北美和欧洲以及世界许多其它地方，都可以看到当地法轮功修炼者的身影，听到《法轮大法好》的呼声和天国乐团的鼓乐齐鸣。与此同时，一个波澜壮阔的《三退》大潮，正冲击着神州大地，预示着中华民族的复兴。
历史的车轮在加快旋转，但我相信，中国大陆融入世界民主自由的主流，似乎还不能说指日可待。从实际出发，把事情往好的方面想，我反覆叩问：中共当局有没有可能再通过一件《关于若干历史问题的决议》，把自开放改革以来冤假错案予以平反？这是我隐约看到的唯一的前景。中共历史上已经有过1945年，整风运动结束后，六届七中全会所作的《关于若干历史问题的决议》，和1980年文革后，十一届六中全会所作的《关于建国以来若干历史问题的决议》。如今，已经又到了三、四十年的周期，中共为了避免覆灭的大局，或许可能走这步棋，更多则不敢奢望。眼下，果真如此，谢天谢地，然而人们接下来也必然会想到，这一而再，再而三决议都是权宜之计，如不能从体制上根本解决问题，怎么能使未来不再会有好人受屈的历史问题呢？！
作为一名新闻工作者，观察一个剧烈变化的社会，眼睛不能只盯住上层，也要关注上层的剧变在社会各界引出了怎样的反应，怎样的动向。中南海夺嫡斗争，无论结果如何，恐怕也很难立即导致政治体制的变迁。中国大陆政权的性质始终没变，但是中国社会的土壤已经产生了根本性的变化，而正是在这变与不变之中，蕴藏着中国的自由民主的未来。
吴葆璋2012年4月于巴黎。
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