四川大邑刘文彩公馆(网络图片/看中国配图)
中国的历史在中共的领导下,都沦为了政治家的工具和婢女,文艺则是它的另一个工具与婢女。于是,在“文艺要为政治服务,艺术家要讲政治”的口号下,中国走入了据说“谎言也能励志”的政治时代。看看曾经臭名昭著的四大恶霸地主的典型与原型,你就读懂了谎言励志的时代荒谬。
大邑县的刘文彩,顿顿喝人奶,文革期间修建的地主庄园收租院,80年代上初中时我还去参观过。现在已经改名为刘氏庄园,成为川西民风民俗博物馆。而真实的刘文彩在抗战期间,捐两点五亿兴学,并年捐两千亩良田,收入作教师和寒门子弟读书薪资。因为政治的需要,早死于1949年的刘文彩摇身一变,竟成川西恶霸;周扒皮,半夜鸡叫纯属高玉宝胡编;黄世仁,鲁艺集体创作,而真实的历史是,杨白劳赌抽欠债,黄世仁替他还债并赎回喜儿;南霸天,海南陵水地主张鸿猷,其死后四年家乡才出现红色娘子军。而在中国人民的仇恨里,死去四年的他竟霸占了吴琼华。
真相只要被隐瞒,事实永远会不死。今天,刘文彩真相已经大白,这个“万恶”的大地主家不但没有水牢,而且还做了不少善事,无论从捐献的钱财还是所做的善事,他都比现在那些靠权贵支持靠贪污腐败发家的一小撮都要强很多,还有刘文彩的兄弟刘文辉还是共党的好朋友,西南解放时为共党还立下了功劳。然而,历史已经不重要,重要的是刘文彩作为一个道具已经完成了历史使命。因为刘文彩的故事,新政权成功的完成财富的再分配。
我还记得当时刘文彩电影纪录片里最令人发指的一个镜头:十个海碗排在那里,每个碗都有女人胸脯那么大。解说员含泪悲愤地控诉道:万恶的刘文彩为了喝新鲜的人奶,每天强迫十个贫下中农的妇女为他挤人奶,这些碗就是当时用来装人奶的,一些妇女挤不出来,还要遭到毒打。我不知道这个“挨千刀”的刘文彩为什么一天要喝那么多人奶,甚至不知道这是否是事实,但我知道刘文彩的“罪恶”,帮助我们国家顺利完成了一系列财富转移,从而使得后来能够设立历史上最无耻的特供制度:一些高级领导干部再也不用和我们的孩子一样喝三鹿牌奶粉,而可以用亿万人民的纳税钱建立特供商店,供他们喝绝对无毒无害的奶。
其实,如果你跳出来看,就会发现,无论是左派右派,在拉人头的政治斗争阶段,都会秀出形形色色的样板戏工程,只要存在政治立场,真实的历史就必然会被某种程度的扭曲,比如四大恶霸地主宣传的背后,是土改均田的真实意图,更是新政权意欲完成财富再分配的需要。这也是中共的一大特色,只要能达到目的,手段可以无底线甚至无所不用其极。但是却忘记了,历史是有尊严的,必须尊重。
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