中国尝到后达赖喇嘛时代的骚乱滋味(图)
原文配图
北京（路透社）——中国多年来一直嘲笑达赖喇嘛是披着僧袍的狼，跳着分裂之舞，最近则指责他是导演藏人自焚和其他形式的抗议阴谋的始作俑者。
即便如此，当他离开这一舞台，中国的强硬统治者可能有理由想念他。年事已高的宗教领袖的存在和非暴力的信念成为动荡的阻尼器，但是，一旦他死了，情况可能迅速恶化。
去年至少有16位藏人自焚，大多数是僧尼，今年1月份，四川省藏区发生了抗议。这些抗议活动寻求西藏自由，流亡中的达赖喇嘛返回西藏。
中国已经指控自焚者为恐怖分子。周三，北京老调重弹，指责西藏分裂势力挑起人民之间的仇恨，煽动抗议活动；这些抗议被武警部队使用极端武力镇压。
骚乱重新回到一度平静的青藏高原，中国和西藏政府流亡之间的直接会谈的可能性微乎其微，人们越来越担忧，如果达赖喇嘛过世，越来越多的暴力活动将到达顶峰。
如果没有什么变化，北京可能会用已使用了几十年的同样的强硬措施应对。
“中国立场一直强硬”，达赖喇嘛的侄子凯度顿珠，从他旅居台湾的家中告诉路透社记者。
顿珠说，达赖喇嘛总是设法用他的非暴力理念劝阻西藏青年人；顿珠曾担任流亡政府议会会员，15次到中国参加官方谈判，却无果而终。
顿珠说，这位76岁的僧人身体健康，每天在跑步机上锻炼，有一位专职医生。最近，他在新德里接受白内障手术，但预计他将至少再活20多年。
“只要尊者还在，我们尊重他的意见，坚持非暴力，”顿珠说，他负责运营印度大吉岭的流亡藏人中心，“如果尊者突然离开我们，是的，中国政府将会面临更多问题。”
尝尝新滋味
自从2008年死亡19人，席卷整个中国藏区的骚乱以来，最新的暴力事件是最为恶劣的。此后，中国称之为西藏自治区的地区仍然处于严密的安全措施之下。
海外活动团体说，警察镇压四川抗议时，有七名藏人被打死，超过60人受伤。官方媒体说，警察是开枪自卫。
安全部队已在中国藏区划出大片范围。在离四川省骚乱中心几百公里外，警察在丹巴城外设立了检查站，防止藏族骚乱的信息传播，阻止外国记者进入。
警察设置路障，关闭了藏传佛教寺院。一位官员让记者掉头，说前方路况不安全。
现在轮到中国政府尝尝新的滋味了。
“鉴于藏人诉求的中心议题是在允许达赖喇嘛返回西藏，如果他在流亡中逝世，这可能会引发不可预知的抗议浪潮，远远大于2008年的抗议，以及随后更残酷的镇压，”人权观察研究员尼古拉斯・比奎林说。
从邓小平掌权时代开始，到近十年来胡锦涛主席当政，多年来，中国依靠投资和镇压混合策略，治理藏族地区。今年晚些时候，胡锦涛将退休，开始新一轮的领导层更迭。
事实上，作为西藏自治区1988-89年间的西藏自治区党委书记，胡锦涛为西藏政策定下了基调。当时，为纪念当年的起义及后来达赖喇嘛的逃亡，西藏发起了长期抗议活动；1989年3月，当局在西藏宣布戒严，开始了对抗议的血腥镇压。
和台湾一样，中国认为西藏其主权领土，是不能触碰的红线。
即将接替胡锦涛的副主席习近平，没有做出任何暗示他将采取缓和措施。去年，在西藏“和平解放”60周年纪念会上，他誓言要打击分裂分子。
西藏宗教领袖的转世灵童的棘手问题也仍然没有解决。达赖喇嘛表示，为了防止北京插手，他可能会打破传统，用民主选举或在世时就确定继任者。
北京拒绝那一设想，认为依照历史和宗教的做法，上一世达赖喇嘛不可以自己选择下一世，并声称政府有权批准任何转世。有些人担心中国会简单地确定其自己的继任者，分裂藏人，让他们崇信不同的达赖喇嘛，一个在西藏境内，一个在流亡中。
失去西藏？
哥伦比亚大学的西藏问题专家罗比・巴尼特（Robbie Barnett）说，达赖喇嘛在流亡中逝世对藏人而言意义重大，这将毁掉一个合理的汉藏关系的希望。
“如果在没有达成任何解决方案的情况下，达赖喇嘛就逝世了，这将需要半个世纪来重新建立互信。”他说。
如果西藏陷入暴力的恶性循环，会引发国际关注，并可能引发与西方和邻国印度更紧张的政治局势 —— 印度与中国存在边界争议，西藏流亡政府总部即在印度。
“中国官员相信，你可以永远坚持高压统治 —— 这在一定程度上是真实的，但它会造成长期和昂贵的预算问题、信誉赤字和严重的国际后果，”巴内特说。
中国强调，它已经帮助西藏摆脱了贫困，在过去60年中支出超过160亿元，以及更多补贴，给该地区带来了连续18年两位数的经济增长。
但分析家说，中国促进经济发展的同时，抑制自由的做法适得其反，未能赢得藏族地区的支持，反而推动周边省份藏区更加崇信达赖喇嘛。
当拉萨在20世纪80年代和90年代爆发暴力事件时，四川，青海等地区的藏族保持平静。现在，四川看到暴力事件，甚至一些传统也正在改变。
巴内特说，东部藏区的一些人通常和大多数汉族人一起庆祝新年，现在延迟了一个月，和中部藏区一起庆祝藏历新年；数世纪以来，中部藏区的藏人更加贴近达赖喇嘛。
“中国的政策使得广大的青藏高原充满了藏族民族激情，”他说。
“为什么他们在东部藏区实行这项政策，那里有没有真正的问题 —— 历史学家们将要问他们为什么这样做，为什么他们失去西藏吗？”
译注：Tibet一词有两重含义：政治西藏，指1950年前拉萨政府统治区域，大约等同于目前的西藏自治区，或者叫中部藏区(Central Tibetan)。文化西藏，基本上包括中国所有五省区藏区，也包括印度、尼泊尔一些西藏文化辐射区；1950年前，文化西藏的绝大部分地区不受到拉萨政府统治，基本处于地方土司自治状态，各地情况不同，可能在名义上隶属中华民国政府或者某省总督/督军。如同文中引巴内特的文章指出，这些地区并不与拉萨政府同步，而是保持相对独立。西藏流亡政府（官方称呼为藏人行政中央）则呼吁将文化西藏全部划归为单一行政主体。大多数有关西藏文章中的Tibet不仔细区分其中的区别，将整个文化西藏地区称为Tibet，本文译文中未作特别区分，泛泛翻译为西藏，或者藏区。
原文：Analysis: China gets restive taste of post-Dalai Lama era
作者：Michael Martina and Brian Rhoads
发表：2012年2月3日