【唐子】中华帝国是威权政府
摘要：中华帝国的皇帝，跟孟德斯鸠18世纪主观推断的“由单独一人按照一己的意思和反复无常的性情领导一切”的君主专制不是一回事，好似身体统驭细胞王国的君主，身体君主须关怀爱惜细胞百姓，细胞民众须敬重支撑身体皇权。中共学校的封闭教育，使我们大陆人把人类政体简单划为“民主和专制”两类，进而误把皇权当专制看待，不知道民主制是至少六种政体中的一种，是共和政体退步形成的，是品德没坏的人民全体接管贵族的立法权力。中华“皇帝敬天、臣民敬帝”的皇权家政，由养育之恩派生父权、师权、夫权等礼俗传统制衡，只有天子威权。这由秦朝周而复始到清朝，暴政速亡，仁政长治，共两千多年。
论中华帝国制度，对解体中共党国很重要，我们不妨理性平和来探索，切莫一开始就陷入党文化“你死我活”教育给我们挖掘的“你错我对”的思维陷阱。党文化视言论分歧为思想斗争，谁的观点不合我意就必然错误，就要批驳到底，不惜强词夺理，竭尽嘲讽和挖苦。这其实是“敌人不投降，就把它消灭”的阶级斗争的思维模式对待异己思想的表现。这样思维，看君主制就难有下面的见识。
有位网友说：“君主制或皇权专制不一定就不好，就像人体，你就是你身上所有细胞的君主。你爱惜你身体的每一个细胞，你呼吸空气和摄取食物供养它们，你护着你的身体深怕它们受伤，在它们的眼里，你就像它们的神和君主一样。”
这位网友这段文字给我所说“君主家政礼制作了很好的诠释”。的确，我们每个人就是身体细胞以及五脏六腑的主人，是身体王国的君主，这个比喻很好，比我讲君主制通俗易懂，学习了，谢谢。另外我要指出：说“皇权专制”不确切。
说中华帝国是君主（皇权）专制，是法国法学家孟德斯鸠18世纪的首创。西方学校教育师生之间有理性辩论和开放性的各抒己见，假若有学生说秦汉皇权制度不是专制，引伏尔泰的观点、合乎逻辑论证，老师就评判他“说得好”，不会说他错。所以关于中国皇权的看法，西方人早就比孟德斯鸠的观点更理智。但中共的知识教育过程没有这种理性辩论，就是“你错我对，答对靠背”。这样教育62年，“皇权专制”就成了重复千遍的伪“真理”，至今还被我们重复。孟德斯鸠明确地给君主专制下了定义，说：指君主“由单独一人按照一己的意思和反复无常的性情领导一切”的政体。中华皇权家政不是这样的，只可能是威权。
再听那位网友所说“你的细胞也在无时无刻的在为你的身体服务，它们就好像你的百姓一样。中国古代的皇权社会就是这样一种状态，皇帝代表天，承接上天的意志和恩典，百姓就像细胞，敬天守道。今天的共产邪恶体制与古代的专制是有本质的区别的，共党是一个叛天逆道，仇视人类，没有道德底线的异类。”这位网友的以人体比喻皇帝的观点很睿智，我学习和谢了。以西方形式逻辑的精确性校正，须要指出的是：古代中国的天子皇权身体跟百姓细胞是互相服务的。
我关于“皇帝家政礼制”说的就是“天子威权”的意思，还没到罗马元首专制这步。所以把君主制和君主专制混为一谈，是把人类政体简单等同为“民主和专制两类”，进而误把秦汉时期废除封建贵族社稷（土地和庶民）制而形成的天子集权的皇帝威权当成君主专制独裁的帝制看待，形成“非民主即专制”的“非黑即白”的简单逻辑。“非黑”之外还有“红橙黄绿青蓝紫”等多种颜色。西方政治学的精确理性就没有“非黑即白”这种武断。中共教育就培育这种武断。
关于政府形式，希腊亚里士多德分为“君主、贵族、共和”与“僭主、寡头、民主”好坏两类共六种，这六种没有“专制”，近义词是“僭主制”，这是最坏的，由最好的君主制演变而成。民主制是坏制度中最好的，由共和政体退一步形成。孟德斯鸠理性整理了亚里士多德这六种政体，进一步概括为“君主政体、共和政体、专制政体”由好到坏三种，这三种可以混合演变：君主与专制混合，实行恐怖主义且权力世袭的个人独裁；共和政体最初由贵族遵守节制原则而形成，贵族腐败之后品德没坏的人民全体接管贵族的立法权力，随即形成民主政治。
皇帝威权是秦汉三国时期由华夏而汉族过渡融合时期的“万里长城”。秦朝废除土地世袭制，各地姓氏贵族统治大氏族变成姓名平民杂居的小家庭，散沙般星罗棋布。如果没有皇权统筹全国军民抵御，诚如我在《我们愧对蒋介石》中所说，华夏族就将失去400年汉朝国家形成汉族道儒佛文化的正统历史机遇，像希腊城邦被罗马帝国灭亡，罗马帝国被日尔曼、土耳其牧民部族侵略从地球上除名一样，被北方匈奴、突厥等牧民部族侵略扫荡后毁掉宗庙亡国变成奴隶而消融。
中华汉族有幸兼容了法家刑律惩恶、道家轻徭薄赋等思想的儒家礼教型等差仁爱的家政伦理。概括地说就是：由于皇权统筹全国军民抵御北方匈奴等牧民部族侵略扫荡，免除了地中海地区所遭遇的奴隶社会的劫难。家政伦理国家无公民，治国如同治家，没有公民和奴隶的阶级对立。“天地君亲师”五权传统下，皇权被父权、师权、夫权等礼俗传统制衡，无法建立皇帝被尊崇为神的专制国。
中华皇帝始终只有天子权威，没有罗马皇帝被尊崇为神的独裁权力。皇帝威权由父母、老师、师父、丈夫的养育之恩派生和礼俗维持，不是君权专制。从秦朝公元前221年开始，中国形成没有公民和奴隶的阶级对立的家人庶民社会，行仁政能维持家天下朝政300年左右；皇帝威权一旦如同秦二世、隋炀帝那样趋于残暴昏庸，放纵宦官外戚专权，即被当成无道昏君以武力讨伐，经历民变和牧兵战乱而分裂、最终被灭。皇帝威权政府周而复始到清朝1911年，共计2132年。
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