昨天（1月2日）出版的最新一期的中共中央党刊《求是》杂志刊发署名“秋石”的文章称，当前中国社会道德状况主流是“进步、光明、向善”的，而非正在逐渐滑向一个“低信任度和缺德的深渊”。
“秋石”本是一味中药，又名为“人中白”。因与“求是”谐音，被《求是》编辑部用于集体笔名。近年来，《求是》杂志多次以该笔名刊发写作组文章，话题多为抵制民主化、政治体制改革和强调意识形态管制等，被认为是近一阶段中南海意识形态强硬化的风向标。
《求是》该文称，目前，中国包括道德在内的社会意识形式，出现了前所未有的多元、多样、多变的复杂情况。总的来说，中国道德状况的“主流”是“发展进步”的。
文章认为，目前中国社会道德问题仅表现在“一些时段、一些领域和一些人群。”
首先，新的政策特别是新的制度体制推行的初期，常常也是新旧社会规范(法律、行政和道德等)冲突的时期，旧规范往往失范，新规范尚待建立。其次，是现有道德严重失范的领域，比如，公共道德领域问题多发易发，一个重要原因，中国社会的剧烈变动：从“熟人社会”到“陌生人社会”。
文章也承认，一些官员道德缺失。突出表现在少数官员弄权谋私、钱权交易、贪污腐化等。并说，这些人的败德行为对社会的负面影响最大。
文章探讨了“体制不完善”导致道德败坏的机制。例如，一些官员贪污腐败的问题，虽然表现为官员的败德，但深层次的重要原因，是钱权交易多发频发，而相应的监督制约机制却跟不上形势发展需要；而仇官仇富现象，虽然表现为社会成员的非理性心态，但深层次的原因，是社会收入差距拉大、贫富不均造成的社会心态失衡甚至扭曲。
文章强调，目前中国社会舆论对道德失范现象有“放大效应”。作者说，一例败德的突发事件，会引起一些“小报小刊”和“网络媒体”的“亢奋、躁动以及持续、深度”的“追踪报道”，道德“滑坡”的舆论也随之“铺天盖地”般传播开去。
对这一说法，批评者认为，以此文章逻辑，似乎是在论证官方新闻管制和舆论粉饰的必要性。
原题目：中共党刊《求是》杂志谈道德
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