拨开迷雾：中华传统礼教和中共“吃人”之说(组图)
中国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。 礼教，即以礼为教化，因其重视名份和地位，又称为名教。《孔子家语》称：“敦礼教，远罪疾，则民寿矣！”意思是说：敦厚的礼教，可以使人远离罪恶和疾苦，使民众生活的长久。清代学者淩廷堪说过：“上古圣王所以治民者，后世圣贤之所以教民者，一礼字而已”，意思是说：上古圣王治理民众的方针，以及后世圣贤教育民众的方法，都可以最终归纳为“礼”这一个字。
中国礼教有几千年的历史，上可追溯至周朝，古代圣贤依八卦定礼仪，按照天地运行的规律、法则定制人类社会生活方方面面的礼制。《周礼》是记载古代设官分职的典籍，共记载了王室大小官377名，并详列各官的职权。《仪礼》是记载冠、昏、丧、祭、朝、聘、燕享等等典礼的详细仪式的典籍，阐述了春秋战国时期士大夫阶层的礼仪，提倡一种有等差的人伦礼仪。《礼记》主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释《仪礼》，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。
春秋末年，礼崩乐坏，面对社会的沉沦和纷乱，“克己复礼”成了儒家先圣孔子的毕生追求，而随着儒学在后世中国逐步确立核心文化地位，礼教实际演化为孔孟之道总的概括，人在家庭、社会和朝廷都要讲名份及相应的责任，即男男、女女，夫夫、妇妇，父父、子子，兄兄、弟弟，君君、臣臣等，仿效天地运行，成为人道。
中国传统社会，就是家人礼教社会，它的社会结构和社会特征与西方国家有着很大的不同，比起西方的宗教，礼教的影响则更广泛和更深远。礼教规范社会的方方面面，小到父子相处、夫妻相处，大到社会政治中君臣相处，臣民相处；小到日常百姓的婚丧嫁娶，大到国家的外交、军事。在中国周边的亚洲各国，有的从中国传入礼教而没有达到中国礼教的高度，有的虽有一部分中国礼教之实，但没有中国礼教之全，礼教在世界上，是中国特有而为其他各国尤其是西方各国所没有的。实际上，因儒家的礼教制度才能延续中华文明一直到了民国时期，中国历代皇朝，礼教维系着道德，礼教在家族伦理在，亡朝不亡国，而家族礼教伦理还同化了征服中原的鲜卑、满族等民族的人。
但到了近代，由于列强侵略，尤其是共产文化的入侵和共产党的作乱，传统的礼教体制成为众矢之的。二十世纪初的新文化运动打着“打倒孔家店”的旗号，对传统礼教展开了一轮又一轮的攻击，陈独秀称礼教为“属人之奴隶道德”；李大钊称“孔子是‘历代帝王专制护符’”；胡适指出“劝人做烈女，罪等于故意杀人”；鲁迅更是称“满本都写着两个字是‘吃人’”。
所谓新文化运动实际是一场邪文化运动，在“科学”、“民主”的旗号下对中国传统的伦理道德和价值观念进行颠覆，为共产党祸害中华做铺路石。共产党虽然由士君子李大钊、陈独秀首创，但它实际就是一个小人云集的恶党邪教，由于中共邪说的激烈尖锐、全面彻底地反礼教传统，使大多数士君子不加入或入后退出。但众多小人儒、纯小人、恶小人却汇集到一起，演出了中华20世纪施暴和撒谎的历史大戏：把正人君子全当敌人以暴力对待，以谎言粉饰共产邪恶为科学和民主。
中共篡取大陆政权后不久，就消灭了地主、士绅、资本家以及知识分子等礼教文化的传承者；中共利用人民公社、大跃进等手段颠覆了中国人传统的以家族为中心的社会结构；到了“文革”这种破坏更是达到了巅峰，大规模的“批孔”运动，焚烧优秀的儒家典籍，迫害成千上万懂礼守礼的中国人，多少夫妻反目、多少父子相残、多少师道无存。中共就这样一波一波对传统礼教进行破坏和颠覆，利用暴力和谎言，系统的用反天、反地、反文明的马列党文化改造和代替传统的礼教文化。礼仪上邦被改造成马列山寨，中华君子被改造成共产小人，时至今日中华上下已是道德无存，人伦废尽，这无疑是中华民族五千年遭受的最大的灾祸。
所以，中华民族要有美好的未来，唯有寻回昔日的信仰，解体中共，这是摆在中国人面前唯一的道路！
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