陈破空：不惜代价捍卫美国价值(图)

 奥巴马总统在911恐袭十周年日，前往五角大楼现场，向遇难者致哀。（网上图片）

九一一事件十周年，美国提高纪念规格，现任和前任总统双双出席。纽约世贸中心遗址处，开放了落成的纪念池：两个大水池，水瀑从四周滑落，象徵生命的失落；纪念池周边如围墙般的黑色大理石长碑，镌刻着每一个遇难者的名字。纪念仪式中，最冗长、也是最感人的程序，十年如一，由遇难者亲属大声朗诵每一个遇难者的名字有二千七百三十一个，一个不少。

美国价值：珍视每一个生命

这就是美国。生的意义，在於每一个生命；民权，落实到每一个人。无所谓多数或者少数，更没有“绝大多数”和“极少数”之分别.不能放弃任何一个生命，不能忽视任何一个个体，不能省略任何一个名字。

每一个人的相加，才是民族，才是国家，才是人类。也正是为了这失落的近三千个生命，美国不惜代价，展开了十年反恐战争。先是阿富汗战争，后来又延伸到伊拉克战争。阿战中，美军阵亡一千三百六十人；伊战中美军阵亡四千四百七十一人。更有经济代价：两场战争，美国共耗资逾二万亿美元。

远在北京的中共集团，借此嘲笑美国：代价太高，虚耗国力。值“九一一”十周年之际，中南海喉舌连篇累牍地发表文章，叫板美国，论调中，没有对九一一死难者寄予丝毫同情与悼念，仅集中於嘲弄美国，吹嘘自己。声言：“九一一”十年后，美国“陷入前所未有的僵局和危险”（罔顾十年来美国本土并未发生任何一起恐怖攻击的事实）；美国反恐十年，中国国力又增长了四倍（九一一之前，中国经济就一直处於增长中；而十年来，如潮水般涌入美国旅游或留居的中国人，猛增幅度，又岂止四倍？）；中国“闷声发大财”（发美国国难财？）；美国衰落，中国兴盛（仅仅从经济数字上下结论）。

中共借六四911两场流血而暴富诚然，美国为反恐战争付出了巨额代价，之后又遭逢金融危机，加之小布什上任之初曾大规模减税，多种因素相加，使美国政府支大於收，债台高筑.目前，美国经济不景，财力相对吃紧，乃是不争的事实。

然而这从一个侧面，又恰恰解说了美中两国价值与制度的根本区别：为了生命的尊严和安全，美国不惜牺牲经济利益；而口称“以人为本”的中共，绝不会为了生命的尊严和安全，而牺牲“经济发展”（中共的面子工程）；不仅不会，还反其道而行，藉口“以经济建设为中心”（中共腐败集团从中贪污获利的幌子），而践踏人的尊严、乃至屠戮生命。

早前提到“六四”屠杀，中南海暗示：没有“六四”镇压，就没有中国经济发展，等於承认，在中国，中共因吃人血馒头而暴富。如今中南海喉舌更直言不讳：“中国崛起，借力於九一一”，等於承认，在国际上，中共也靠吃人血馒头而暴富。

面对九一一惨剧，中南海掩饰不住幸灾乐祸，反射的不仅仅是中共腐败集团的失德与不义，更激发人们怀疑，九一一恐怖攻击的背后，到底有没有中共的煽动、策划和运作？众所周知，恐怖主义的实质，是极权主义；恐怖份子与独裁者，原本是孪生怪胎。奉行国家恐怖主义的中南海，与九一一事件究竟有没有关联？仍然是一个待解的历史之谜.

美国复仇主义与中南海之忌讳

至於九一一引发的美国反恐战争，在中国尚有“有仇不报非君子”的说法，而在国民利益至上的美国，其民选政府又岂能坐视本国平民被害？即便从复仇的角度而言，美国的反击也是天经地义.

为了替几千条生命讨还公道，美国奋起倾国之力，征剿制造九一一恐怖攻击的基地组织，推翻庇护该组织的塔利班政权，并跨境追杀恐怖大亨本·拉登，直至将其就地正法。常人谓“报仇雪恨”，美国人雷厉风行而践之。射向基地组织和塔利班的导弹，被美国士兵刻上NYFD和NYPD字样，便是直接的复仇之意。（NYFD，即纽约消防局，因九一一救火而牺牲三百四十三人；NYPD，即纽约警察局，因九一一抢险而牺牲六十人。）

其实，相对於其他国家和民族，美国属於仇恨意识最淡薄的国家。二战中美国打垮德国和日本，并不图佔领其领土、瓜分其资源，而是改造其制度，建立其民主，并扶助其国家重建和经济复苏，以至於，日、德两国，迅速而和平崛起为第二、第三经济强国。同理，美国推翻阿富汗和伊拉克独裁政权，并不图佔其领土、夺其资源，而是打造中亚和中东的民主板块，让阿富汗妇女恢复上学和工作的天赋人权，让伊拉克各族获得选举与共治的公平机会。

而阿富汗和伊拉克的民主示范效应，与随后爆发的北非与中东茉莉花革命，不无因果关联。如今，在阿拉伯世界，激进主义式微，而温和主义渐成主流，与中共断论“回教世界的激进化”，正好相反。中共又妄言，阿战、伊战，是美国“两场失败的战争”，似乎并不睁眼看，在阿拉伯世界，民主版图的急剧扩展。

提九一一中南海不敢提“报仇雪恨”四字，大抵源自一个潜意识的忌讳.先后遭中共政权屠杀和迫害致死的中国人，多达七千万以上，设若中国人民立下“报仇雪恨”的意志，中共杀人集团的灭顶之灾，可想而知。

北京假借文明冲突论的野心破产

中共喉舌又借亨廷顿（美国政治学者）之《文明冲突论》，断言恐袭与反恐是美国与回教世界的“文明冲突”，其用心乃是乐见美国与回教世界长期对立，并从中挑拨。然而事实却是，在中东阿以冲突双方，都寄望於美国（而非中国）的调节角色；美国拥有世界各地的盟友，阿拉伯世界也不例外，沙特、科威特、阿联酋、巴林、埃及等，都是美国长期盟友（相比之下，中共几乎没有一个靠得住的阿拉伯盟友）；九一一及其后续十年演变显示，越来越多的阿拉伯国家与美国为友而不是为敌。所有这些都使“文明冲突论”在这里站不住脚.

如果要扯到“文明冲突”，历史上倒不乏落后文明颠覆先进文明的成例。农业和商业发达的宋朝竟遭蒙古灭国；已越洋通商的明朝竟遭满清灭国。这两例都是相对落后的游牧文明，以野蛮之力征服相对领先的农商文明。近代世界也发生过类似逆向颠覆现象，比如共产主义的阶段性取胜，在中国，以苏俄为背景、依靠农民武装的共产集团，颠覆了具有英美基因、以中产阶级为依托的国民政府。

论九一一，中共借题发挥“文明冲突论”莫非指望这个世界，再度发生落后取代进步、黑暗战胜光明的文明颠覆？北京向非洲输出专制与腐败，力挺世界各地的流氓政权和极端势力，并急速扩军，颠覆世界文明的野心昭然若揭。对这种野心的最好诠释，或许来自一个名叫张召忠的中共极左“将军”借中共军力暴涨，航空母舰下水、隐形战机上天，张狂言：“九一一”十周年，中国已让美国惹不起！

中国崛起，何谓正道？

可幸的是当今世界民主阵营不仅拥有相对先进的价值取向，而且拥有相对先进的技术手段。极端黑暗势力图谋鲤鱼翻身恐怕比登天还难.庞大如苏联尚且在冷战中败北，抱持新冷战思维的中共又岂有翻天的本领？

试看美国因反恐战争，确曾将精力国力集中於中亚和中东地区，中共从中取巧得以在亚洲坐大。而美国一旦“重返亚洲”，仅仅施展“巧实力”就让中共在自家门口陷入全面孤立。变迁易如反掌，顿使中南海的“中国强大”论、“美国衰弱”论变得苍白无力。

受中共蛊惑而单纯迷信物质、推崇金钱至上的中国人倒是应该反省，关於中国的崛起哪条道才是正道？在经济和军事的崛起之外是否更应该有价值与文明的崛起？

(文章仅代表作者个人立场和观点)