红楼一梦 红尘梦醒

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”这首诗出现在《红楼梦》的第一回，我一直把它当作《红楼梦》这部鸿篇巨著的开篇引言。全书的开篇，僧道出场，红楼梦问世，以这首诗示以世人后，僧道退场，红楼梦上演。

大观园的园门一开，里面群芳云集，间以绿叶点缀。俏语娇音穿墙而过，婷婷女子回眸抬手，书香冷香氤氲着扑面而来，袖口的滚边刺绣，书写着典雅与精致。转眼间，几十个几百个女子转身退场，唯见寒烟漠漠花飘落。可是宝钗扑过的蝴蝶，依旧在颐和园的长廊上翩翩起舞。黛玉吟唱的《葬花吟》是为赋新词强说愁的女孩子的书桌上不可或缺的长诗。岸边的一朵干枯的茉莉，可是迎春穿花时遗落的那一朵？“陋室空床，当年笏满床；枯草衰杨，曾为歌舞场”，是否拨动曾经踌躇满志的英雄“廉颇老矣”时的心弦？一部《红楼梦》，已经成了中国人记忆中微微发黄而更显温暖的一部份。

红楼梦中浓郁的生活气息让人感到仿佛近在眼前，但是当人们想接近它时，它却又“风吹仙袂飘飘举”，可望不可即，人们走了几百年无法探究其根源。

《红楼梦》本是一部超越时空的巨著，一股神秘的力量赋予了它无尽的吸引力，或者我们直接说它的吸引力来自神力。书中起始就交代说，黛玉本是天上的绛珠仙草，宝玉是神瑛侍者，一股仙气已飘出卷外。一僧一道，如神秘丝线，把红楼中珠玑闪烁的故事凝聚成风头钗，摇曳在中华文化的璀璨珠冠之上。其实，岂止是这两位主角，书中所有的人物原本都是天上的仙家，为了给人留下这样一部巨著，一段文化，他们共同来到一个时空当中，共同演绎了这部千古绝唱，天下奇书。

薛宝钗，博学多才、温柔沉静，苦心经营了宝二奶奶的宝座，却青春守寡，做了第二个李纨。才貌世间稀少的颦儿，对宝玉生死相许的恋情，不过是为了还一场泪债。不相信鬼神、为了银子害死几条人命的凤姐，最终被自己对头的冤魂索命。凤姐偶然接济的刘姥姥，在危急关头救了凤姐的女儿。最不相信善恶报应的凤姐，善恶报应却最鲜明的贯穿了她生命的始终。宝玉，从烈火烹油的贵族公子到抄家之后的阶下囚，看破了一切，舍弃了一切，出家做了和尚，应了他对黛玉的诺言“你死了，我出家做和尚”。绽放的容颜、倾城的才华、忠贞的爱情、似锦的富贵，都在重复着“花开易见落难寻”的过程和结果，不变的是无常，难觅的是永恒。

你感叹红楼梦中人的谶语与命定的结局时，红尘之外，谁又在注视着你的宿命？你看僧道抚摩宝玉衔来的宝玉，叹其忘了青峰埂下的来处时，谁又在担心你坠入红尘而忘了自己来时的路？红楼之外，你是观众，红尘之外，谁又是你的观众？

如同《论语》与孔子的关系想，《红楼梦》的第一回是全书的主旨所在。不过红尘中的世人常常为文字表面的烟柳繁华遮迷了眼，为其悲、为其欢，所以作者用“荒唐”表达先知的无奈与辛酸。不过总是在人们沉浸其中的时候，僧与道及时出场，木鱼声声，你沉睡的心灵是否能够被敲醒？

十岁的时候初读红楼梦时喜欢“绕篱倚石自沉吟”的闺阁女儿的灵秀气。再长，能够欣赏“淡极始知花更艳”的成熟与沉稳。及至相信定数的存在，开始体味甄士隐为“好了歌”做的注解，就算做我读红楼的三个境界吧。“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”这是红楼谶语，亦是红尘结语；红楼一梦，红尘梦醒。