《善德女王》解析之一：宽仁明敏的善德女王(图)
《善德女王》人物的戏剧人生与真实人生
韩剧《善德女王》演绎了一出荡气回肠的历史大戏。扣人心弦的正邪较量最终以邪不压正告终，不同人物的人生选择也让人感悟人生哲理。
故事发生在隋唐时，中华一统，公元618年唐朝建立后，朝鲜半岛原本只是部落群，逐渐形成类似王国的权位，这时逐渐吞并后三个主要政权分别是处在朝鲜半岛北面的高句丽、处在朝鲜半岛西南面的百济以及处在朝鲜半岛东南面的新罗。善德女王被称为“三国一统奠定者”，历史上她和堂妹真德女王以及外甥金春秋心向大唐，最终在大唐的帮助下使朝鲜半岛第一次统一，成为了大唐统领下的多个都督府，同时也是接受大唐皇帝册封的王国。
宽仁明敏的善德女王
剧中的善德女王金德曼，是天明公主的孪生姊妹，赋天命而降临人间。出生当天，北斗七星中的开阳星变成双星，预示着姐妹两人中必有一人是开阳星转世，可以把被贵族之首美室所掌控的宫中大权从新带回爱民如子的王室里。但是天将降大任于斯人也，必先苦其心志。德曼公主从小因为“御出双生，圣骨男尽”的不详预言而被转移。但美室却派人暗中追杀，力尽艰辛，德曼从大漠返回了鸡林，在天明公主的帮助下与王室相认，在金庾信、阏川等几位忠勇的臣子的帮助下，在取信于民和让利于小贵族后，终于得以扫除了美室的贵族势力，成为新罗第一位女王。
剧中经常提到新罗有八百年国祚，那是从部落联盟的首领的三个大姓分别做庄，从上古算到后金氏将近千年，善德女王是第二十七代。金氏通过家族内婚制巩固了自己在部落联盟里的地位，真正的王权是金氏建立骨性制度，世袭王位后才有的，所以这样算来，善德女王是新罗王国(356-661)第十一代君主。据三国遗事卷第一记载，母亲为王妃摩耶夫人金氏（葛文王金福胜之女），父亲真平王金白净“圣骨男尽(王族没有儿子，这或许是长期家族内通婚的结果)”，去世时为唐贞观六年(632)，遂由长女即位。善德女王（-647年）以真平王长女身份即位，御国达十六年，姓金名德曼，性格宽仁明敏。史料中，金德曼出生年月不详，而且与天明公主谁长谁幼说法不一，其中一定有一人为长女，作为王室的公主，实在是件怪事，这也为剧中她的坎坷身世提供了现实的可能性，所以故事未必只是戏。善德王以仁平二字为年号，个性温雅，受全国人民喜爱，庙号善、德二字实至名归。
先说德曼的“宽”。德曼把自己比做一个大容器，不计各种人的短处与过错，而只看他们的优点和长处。她不但容下了忠实于她但却功高盖主的庾信和阏川，也容下了与她有王位之争的春秋和毗昙。要不是美室不肯被她所容，她甚至希望能够容下美室。即使美室发动内战死后，她还是容下了站在她的敌对面上的美室的亲眷与部下，就连爱美室至深的薛原在美室自尽后也能为善德女王效力直至为国尽忠。这样宽容的胸怀才能网络各种人才成就大业，不愧于王者风范。
再说德曼的“仁”。德曼天性的善良仁慈，更使她真正得到了人心。在贵族垄断市场，哄抬物价时，她为百姓生命担忧，不惜冒险把国库的粮食投入市场来稳定物价。怜悯百姓的贫困，她取消对百姓不得掌握好的铁器的限制，给百姓提供优质的农具发展生产。毗昙曾经用德曼的性命来交换药材，德曼不但不怨恨，反而对他说“谢谢”。当得知毗昙凄惨的身世后，她恻隐之心顿生，马上把毗昙抗命隐藏遗诏的事抛到脑后，轻轻把毗昙拥入怀中。剧中善德王重用老和尚修建的瞻星台，使百姓能够得知历法，便于生活和农耕。瞻星台是东方现存最古老的天文设施。其实世界文化遗产瞻星台是新罗金氏王朝的始祖金阏智1所建。但这个故事反映了善德王对慈悲为怀的佛法的尊重。以仁德为本，这也正是剧中金德曼能够在弱势的情况下征服大臣与百姓的心，而成就大业的根本。德曼的善是出自真心，实践了得人心者得天下的法则。
说到德曼的“明”，现实中德曼的人生比剧中更加神奇。剧中的德曼凭借丰富的生活阅历而表现得聪明过人。她用别人没有的语言、物产等丰富的知识解决了很多疑难问题而被王室甚至美室一方器重，一步步登上高位。史料记载善德王以聪明著称，但这种聪明更多是能够透过事物表象看到本质的大智慧。三国遗事记载了她英慧神武的相关传说：
新罗本纪-善德女王-五年五月条里面，记载的善德论蛙鸣：善德王五年五月，在王宫西侧的玉门池聚集了很多蛤蟆，善德王听说后，对角于阏川说：“蛤蟆大瞪着眼睛就好象战场上怒目而视的兵士。我曾听说新罗西南部有一个地名也叫玉门，是玉门谷。玉门是女根，属阴，颜色为白，属于西方白虎，可见是西方（百济方向）的男根（士兵）侵入了女根（玉门谷），入侵者必死。”于是命令阏川前往搜索，果然百济率甲骑五百埋伏在那，新罗部队袭击了他们，敌人被全歼。于是群臣无不佩服善德王的圣智。这足见善德王谈吐不俗，通晓易理，讲话时常常有神来之笔，帮助她掌握国家情报与军务。
说到德曼的“敏”，有另一个记载。贞观九年太宗派遣使臣册封新罗国主，封新罗为大唐乐浪郡，国主领新罗王，拜为柱国。还预先送了一幅三色牡丹画给善德王，善德王看后丢在一旁，说真花送来后必不香，牡丹花子种下，果然如此。别人问她怎么会知道花不香？善德王回答，此花绝艳而无蜂蝶，必无香。可见金德曼对事物的观察和逻辑判断相当敏锐。
《善》剧中，隋唐的使臣总是想要小国的进贡或对女王有所贬低。据记载，善德女王也曾说过：“自古画花，哪有画花而无蝶，无蝶之花岂不是唐帝取笑寡人无耦，以阴德临国？”看来善德女王是过于敏感了，虽然是女中豪杰，但毕竟是偏帮小王，心中有自卑感，才会错会了唐太宗的深意。这种自卑感遗传给了后世的电视制作人，才非要在剧中贬低皇帝的使臣。
岂不知牡丹乃是大唐的最爱，因为她雍容华贵，端庄大方，无需香气来诱惑蜂蝶，就已色压群芳，所以才是花中之王。唐太宗送这样的礼物给善德女王，正是在赞美她的品德端正，心胸宽大，实在是对她的抬举与褒奖。而且使臣还送来皇帝册封的王位与礼物，说明大唐是堂堂正正的礼仪之邦，以仁德治国，物产丰富，并不依靠小国的进贡来维持，反而每每都是给周边臣服的小国很多资助和保护。各国贡上各地的土特产，数量都不巨大，表达一下对皇帝的敬意罢了。韩国的电视剧制作人贬低中华人物的德行，这不能不说是对历史的歪曲。韩国的传统文化是从中华学习继承来的，否定中华文明，反而会使自己的历史与文化象是无本之木。
虽然善德女王有过酸溜溜的一句话，但总体来讲，她对大唐的文化非常敬佩和向往，在她的努力下，华夏文明之光照亮新罗。在位十六年间，她主动与中原交好，九年四月派荈族子弟到大唐学习文治武功，引进儒学，效法唐律令建立上行下效的管理体系，使从部落群脱胎出来的王国彻底改观。十四年五月唐太宗亲征高句丽，女王发兵三万相助。新罗学习了大唐的茶道，并输入到日本，佛教神印宗也在这时兴起，相对高百两国，新罗文化昌盛，武功振兴，国内大治，又有大唐做坚实后盾，为一统半岛奠定了稳固的基础。这是善德女王对朝鲜民族最大的贡献，也算得上是她不负与神州历史上最伟大的皇帝唐太宗的这段缘分。作为开阳星主人，历史公认的三国一统的奠定者，她的天命绝不仅是电视剧中的登基和振兴王室就完了，执政后的这些业绩和带领新罗靠近神州的历史方向才是她真正所赋予的天命所在。
善德女王是能预知生死的。剧中少年德曼进入鸡林时曾有一白衣女子抱住她，她一直不解此人是谁，登上王位后，临终前她对金庾信说她知道了那人是谁。其实那就是她死后的自己，穿着白色的寿衣，拥抱另一个才刚刚踏上新罗之旅的少年德曼，并且因为自己已经经过过这段艰辛的人生之路，而告诉年少的自己：“坚强呀坚强！”现代科学已经知道同时同地存在另外空间。那么不同的时空的时间速度不同，但都有一个你在其中走着几乎一样的人生道路。在时间场很快的空间中人的一生已经过完了，在比较慢的时间场中人生才刚刚开始。一个心中不执著现实生活的超脱的人往往能具有查阅其它时空的能力，这是修炼界常说的宿命通，能看到那些过得快的空间中一个人已经走过的人生，便可预知现实时空中此人未来将遇到的事。历史上，善德女王的确做到了这一点。善德王身体健康时对群臣说：“朕死于某年月日，葬我忉利天。”群臣不知忉利天为何处。善德王说在狼山南边。到了她预言的那个日子，善德王果然驾崩了。群臣尊从遗命把她葬在狼山南边。后来新罗太宗文武王金法敏(善德女王叔叔的曾孙)在位时，终于完成了善德女王的遗愿，统一了朝鲜半岛。文武王建造了四天王寺，正好在善德王陵墓前，天王就是佛经忉利天，善德王预言的第二部分也实现了。
剧中善德女王临终前感悟了人生无常，人生中的一切——权势、金钱、亲人、爱人等等无不是过眼云烟，心中空空如也，即使贵为君王，也不过如此。只有她以仁德制国流芳后世。她去世后真德王即位，立即追封善德王为圣祖皇姑。
（注1：据《三国史记》记载， 65年脱解尼师今听到有公鸡的鸣叫从庆州西部的树林传出。于是派宰相瓠公前 去看个究竟。瓠公在林中发现一个挂在树上的金盒子。还有一只公鸡在金盒子下不停地鸣叫。脱解尼师今令人将金盒子取下。打开盒子后，竟然发现盒子中有一个男 婴。脱解尼师今于是将这个小孩收养。由于小孩来自金盒子，故而被脱解尼师今定为金姓。该男婴后曾为新罗金始祖。发现金盒子的树林后来被命名为鸡林（公鸡鸣叫的树林）。鸡林也曾一度成为新罗的别称，并以发现的鸡林为当时新罗的国号。）
（待续）
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