《新看点》拨开迷雾：浅谈中国传统文化(组图)
当今大多数中国人由于受中共多年的党文化（马列文化）教育，对于中国传统文化的认识是很有限的，甚至可以说处于一种无知的状态。国人心目中的传统文化大多和落后、愚昧、封建、专制等等相联系，很少有人能真正理解和体会中国的传统文化，整个民族的精神世界一片荒芜。
文化是人们长期形成的一种固定化的思维方式，中国文化就是指建立在中国传统的价值观基础上的思维模式。中国社会从古到今经历了五千年的历史，周朝春秋之后的两千五百多年中，中国社会逐步建立起了以道家、释家、儒家为主的文化体系，道家文化讲“真”，修真养性；释家文化讲“善”，慈悲众生；儒家文化讲“忍”，君子忍辱，三家文化相互融合，交相辉映，哺育和滋养中华子民走过了悠悠数千载的岁月。
老子、释迦牟尼和孔子是这三家文化的代表，不知是历史的巧合还是天意的安排，三位圣贤都同处于一个时代。老子在函谷关前写下了千古名篇《道德经》，道家文化也由此确立，《道德经》告诉了世人“道”和“德”的含义，讲出了天地运行是不以人的意志为转移，万物生死都要顺其自然的道理；讲出了宇宙的形成、万物的来源，以及君王如何治理国家，个人如何做人并最终达到返本归真等等一系列问题。后世将《道德经》看作是一部伟大的哲学著作，其实远非如此，实际上《道德经》是有缘人修道的法门，正如《道德经》开篇中就讲：“道，可道，非常道”，并非一般人的生活常理。道家文化是“出世”的文化，在纷乱的红尘中，它就如一盏明灯，引领深陷世俗的世人走出迷雾，找到真正的回家之路。
当中国的大道开始传播的时候，释迦牟尼的佛法在印度也开始弘传，而道家思想为后来佛家思想的传入提供了必要的土壤和条件。大约在西汉末年，佛教开始从中国的边疆传入内地，佛教一开始進入中国的时候和传统的文化充满着矛盾，不少文人排斥外来文化，但经过东汉魏晋及南北朝六百多年的磨合，佛教与中国的本土文化从对抗走向适应，并相互影响，最终形成了独具特色的中国佛教，释家文化也全面的渗透到了中国社会的政治、文化、艺术及人们的日常生活中，唐宋时期达到了巅峰，佛教先后出现了天台宗、慈恩宗、华严宗、律宗、禅宗等，其中影响最大的是禅宗，禅院更是遍布大江南北。释家文化体现在：一、信世间的万事万物都因缘和合而生；二、信三世和生死轮回；三、信善有善报、恶有恶报，这些观念都深深的扎进了中国人的心中，成为中华文化的重要支撑。
儒家文化是传承于道家的“入世”文化，讲究“中庸”之道，儒家文化尊崇到高处，实际已在道中修炼。孔子和孟子是儒家文化的开创者，孔子追求“克己复礼”，孟子追求“仁德”，汉代以后儒家文化因统治者的推崇，逐步成为中国社会最主要的文化体系，对中国人以“家”为核心的社会结构，对中国人的思维方式、价值取向以及社会心理等各方面都产生了深远和决定性的影响。以“仁、义、礼、智、信”为基础的儒家思想重视人的道德修养，讲气节，重道义，关心别人，提倡宽忍平和、豁达乐观；并关注国家、百姓的命运，讲求修齐治平，这些文化为中华能够延续近两千年的君主帝制提供了坚实的基础和保证。
中华文化的本质是半神文化，也可以说是修炼文化，这种文化贯穿到了中国人生活的方方面面，而中共统治中国大陆以后斩断了中华文化的根，以马列的无神论、唯物论和斗争哲学取代了中华儒释道文化，中国人要重新复兴传统文化，只有解体中共的党文化，这是唯一的道路和方向。
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