康熙大帝 光照天地(组图)

康熙皇帝的画像(网路图片)

清圣祖康熙皇帝爱新觉罗．玄烨，八岁登基，在位六十一年。“康熙”取万民康宁、天下熙盛之意，他以博大的胸怀和对万民的仁爱，励精图治，使中国成为当时世界上幅员最辽阔、人口最众多、经济最富庶、文化最繁荣、国力最强盛的国家，开创了“康乾盛世”的大好局面，是自古以来少有的一代明君。

宽仁兼容、一统天下

康熙登基时，内忧外患，民不聊生，国家统一尚未完成，民众对朝廷抵触很大。孝庄太皇太后问他的想法，康熙答道：“惟仁者无敌。”他对大臣们说：“定乱之方，惟崇尚宽大，宽则得众。治天下之道，以宽为本。”

他十六岁时，以超凡的智慧和勇气设计铲除了专权跋扈的辅臣鳌拜。随后平三藩之乱，平定台湾，两次亲征准噶尔，北拒沙俄，定鼎天下，完成了中华民族的大一统。

康熙御笔“福”字(网路图片)

对于三藩之乱，康熙曾多次向三藩言明自己誓死维护国家疆土的决心，并希望其以国家利益为重，如停止作乱，既往不咎。取得平藩胜利后也要求“处理以宽，不涉牵更多人”。

陕西提督王辅臣，被平西王吴三桂笼络收买，起兵反叛，川陕震动。当时王辅臣之子王继贞及其家眷都在京城，大臣们都建议立即以谋反罪拘捕。康熙虽非常着急，但他还是平静地让王继贞去给他父亲送信，说朝廷体谅其谋反实非本意，望其迷途知返，不究责任。

王辅臣深受感动，带领士卒向北行大礼，因心有顾虑，不肯投降。康熙任命图海为抚远大将军，图海对将士们说：“仁义之师，体圣主好生之德，先招抚，后讨伐。勿妄杀生灵！”图海大军战无不胜，王辅臣被迫投降。康熙仍然授其靖寇将军，命令和图海一起镇守汉中，王辅臣非常惭愧，内心不安，康熙多次让图海对其抚慰。

对于蒙古的治理，康熙采取抚绥的政策。喀尔喀蒙古（外蒙古）部落首领之一土谢图汗挑起内部纠纷，使噶尔丹乘机东犯，逼迫喀尔喀南迁。康熙亲赴塞外，主持会盟。盟会上，康熙对土谢图汗的过失加以申斥，然后说，如此盛大的盟会，要是对土谢图汗处以重罪，实在于心不忍，于是当众赦免其罪。

康熙通过训谕和教导化解各部落分歧，实现了喀尔喀蒙古内部的从新统一。蒙古部众心悦诚服，齐向康熙皇帝行三跪九叩大礼，康熙正式接受全体喀尔喀蒙古的臣服。

征服噶尔丹时，康熙对大臣们说：“天下当以仁感，不可徒以威服。噶尔丹凶暴，朕惟待以宽仁，噶尔丹奸狡，朕惟示以诚信。”群臣请皇帝上尊号，康熙严辞拒绝，他说：“历经战火，生民涂炭，应该务实，切戒虚名。”

民为邦本、任人唯贤

清康熙皇帝坐像(网路图片)

康熙以民为本，在其政治生涯中，爱民、恤民、察民，施惠于民的思想和政策比比皆是。康熙注重恢复和发展生产，与民休养生息。屡次申令停止圈占土地，又蠲免钱粮达五百四十五次之多，计银十五亿两。宣布“滋生人丁，永不加赋”，将全国人丁税固定下来，减轻农民负担。重视治理黄河，自己心系治河历数十年，以解除百姓水患之苦。

当时古北口长城一带倾塌很多，工部等衙门议请修筑。康熙对大学士等人说：“帝王治天下，自有本原，不专恃险阻。秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末，我太祖大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当，可见守国之道，惟在修德安民，民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城是也。”

一次，康熙在塞外视察时，发现一个人僵卧在路旁。他亲自询问，知道这个人叫王四海，是个佣工，在回家路上因为饥饿躺下起不来，康熙立即下令给他喂热粥。等王四海苏醒后，将他带到行宫。后给王四海盘缠，派人送他回家。

康熙实行宽刑政策，康熙二十二年，全国秋决（判死刑）的犯人尚不及四十人。

康熙不仅自己体恤百姓，还要求官吏要爱民如子。他虽然不拘一格遴选人才，但对于人才的标准却要求的非常严格。他用人始终一贯的标准是：“国家用人，当以德器为本，才艺为末”，“才德兼优为佳，若有才无德，不如有德无才也”，还说：“论才则必以德为本，故德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”。

为了安抚汉族官员，康熙一再重申“满汉皆朕之臣子”，“满汉一体”，“在朝大小官员，皆是朕心中信任之人，各官都要进谏、奏本，切勿推脱责任”，一些遁迹山林的读书人纷纷出仕，满族与汉族及其他各族的隔阂逐渐瓦解，直至彼此融合。

为了形成官吏廉洁的良好风气，康熙一再下诏让在朝各官推举清官，他自己也亲口表彰了一批清官。康熙朝以清官辈出著称，如汤斌、李光地、张伯行等人均以清廉闻名一时，他们任职一县，即使一县之民受惠，任职一省，即使一省之民沾惠。

山西的于成龙，奉公职守，两袖清风，虽贵为封疆大吏，从不谋任何私利，一日两餐只吃糙米饭和青菜，绰号“于青菜”。他以身作则，明令禁止官员行贿受贿，深受百姓拥戴。

他去世时，到其居室吊唁的属下将军、官员，看到他家中的竹箧里只有一领绨袍，床头只有几个装盐、装豉的器皿，莫不为其清廉感动落泪，百姓们家家挂其画像纪念他，康熙称赞他为“今时清官第一”。

康熙非常注意严惩贪官。他说，贪官必加严惩，贪官之罪不比其它，绝不能宽恕。否则，不能起到儆戒作用。一次秋审，他就亲自勾决了一批贪污要犯，以儆效尤。对封疆大吏，他要求更严。如陕西巡抚穆尔赛贪赃枉法，康熙说，对这样秽迹显著的要犯，不用重典，何以示惩，应立即处死。从一六八一年起的二十五年里，对贪污行为起了很好的遏止作用。

道德至上、自律修身

康熙南巡图(局部)

康熙遵循“崇儒重道”的政策。他十四岁亲政时，就采纳汉官建议，率领百官在太学举行了隆重的祭孔大典。他首次南巡就去山东曲阜孔庙祭孔，行三跪九叩大礼，并亲书“万世师表”四字悬于殿中，表明自己以儒家学说治理国家的决心。后来又表彰了弘扬孔孟之道的朱熹。

汉族士大夫和天下儒生们感动万分，他们涕泣说：“皇上敬奉孔圣人为师，说明皇上英明奇伟，心胸博大，和汉人皇帝自无区别，不是什么北方异族、夷狄之主，实真命天子啊！我们这些人苦读圣贤之书，现在该努力报效国家了。”

康熙对自己要求很严。他五岁入书房读书，昼夜苦读，不论寒暑，甚至废寝忘食。又喜好书法，“每日写千余字，从无间断”。他读“四书”－－《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，“必使字字成诵，从来不肯自欺”。

他在出巡途中，深夜乘舟，或居行宫，读书、赋诗、着文习以为常。直到花甲之年，仍手不释卷。他精通文学、历史、地理、算学、医学等诸多学科，丰富的学识使很多学者难望其项背。

他组织人编纂《明史》、《全唐诗》、《康熙字典》等，为后人留下了宝贵的文化财富。康熙从亲政之日起，到去世之前，每天坚持御殿听政，一年四季，无论严寒酷暑，从不间断。除因生病、三大节、重大变故外，几乎是没有一天不听政的。

康熙崇尚节俭。他说到自己的衣着：“我从即位以来，办一切事，都提倡节俭。我身上穿的是普通的衣服，脚上着的是一般的布袜。”其实真是如此。

来中国的法国人白晋，在给法国国王的信里写道：“他那种恬淡素朴简直是没有先例。每日两餐最普通的菜肴，从未有丝毫过度。他的衣着，在中国算是最普通的服装。逢到雨天，人们有时看到他穿一件毡制外套，这在中国被视为一种粗制的衣服。

夏天，我们看见他穿一件普通的麻布短褂，这也是一般人家常穿的衣服。除了节日大典的日子，我们从他身上发现的华丽物品就是一颗大珠子，那珠子在夏天便按满族人的风俗佩在他的帽沿上。他无任何奢求，他的淡泊超过人们所能想像的程度，这在他的衣着和他的一切生活用品上都能看到。”

孝庄文皇后朝服像(网路图片)

康熙一生恪守孝道，对其祖母、母亲皆极为尊敬，不但每日前往慈宁宫问安，还在孝庄太皇太后生病时几次步行至天坛，为其祈祷，言愿以己之寿命换祖母万寿。孝庄太皇太后去世后，康熙悲痛万分，亲视其入殓，断发着服，庐次于慈宁宫外，正值除夕佳节，群臣请其回宫，他没有同意。

回宫后，仍然每日去慈宁宫，睹物思人。康熙颁发了著名的《圣谕十六条》，以之作为士民行为准则，十六条中，以孝悌为重。

自古以来，执政者罕有不标榜以仁孝治天下者，但有几人真“仁”且“孝”？如果满口礼义廉耻，而骨子里男盗女娼，如夏桀、商纣类，那么所谓的德治只能是弥天谎言。

康熙一心为民，躬自力行，从其治国、治吏、治军、治狱、治河等言行中，我们都可以看到大大的“德”字贯穿始终。其仁德在干，功勋于坤，流芳百世，光照千秋！正如后人所赞颂的：“道盛德至善，民之不能忘！”