统一华夏的秦王赢政为何自称‘皇帝’(图)

   

三皇五帝

两千多年前的秦王赢政在消灭东方六国、完成全国统一大业以后，更名号为“皇帝”，自称秦始皇，以显示自己的丰功伟业。从此，“皇帝”就成为历代封建国家最高统治者的称号，一直沿用了二千多年之久。或许有人会问，赢政为何独喜“皇帝”的称号？那是因为他认为自己“德兼三皇，功过五帝”之故也。“三皇”与“五帝”长期以来被中国人所尊崇，代代相传，渊源流长。

近日纵观诸家之说，发现三皇、五帝具体所指何人，尽有多种分歧。其中，被称为三皇的人物就有：天皇、地皇、泰皇、人皇、伏羲、女娲、神农、燧人、祝融、共工、黄帝等。这些传说中的人物，大致生活在母系氏族公社时期。其中许多人物的事迹与人们自身的来历、生存和发展有着密不可分的关系。如伏羲氏教民结网，从事渔猎畜牧。神农氏用木制作耒、耜，教民农业生产；又尝百草，发现药材，教会人们治病。燧人氏钻燧取火，教会人们人工取火的技术，熟食以促进人类自身的发展。女娲氏用黄土造人，并炼五色石补天，折断鳌足支撑四极，治理洪水，杀死猛兽，使人民得以安居，成为人类的始祖。祝融绝地通天，分人神之界。共工怒触不周之山，天柱断了，西北的天空倾斜了。日月星辰纷纷向西运行，从此白天黑夜交替出现了。东南方的大地，受到剧烈的震动，凹陷成巨大的沉坑，大川小河的水奔流了那里，成了海洋。共工使宇宙改变了模样，改变了人类生存的环境。黄帝是华夏族的祖先，传说养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等皆创始于黄帝时代。……由于各种历史的原因，人们在确定“三皇”中，大致形成7种说法：

1．《史记·秦皇本纪》称三皇为天皇、地皇、泰皇。

2．《史记·补三皇本纪》中引《河图》、《三五历记》称三皇为天皇、地皇、人皇。

3．《风俗通义·皇霸篇》引《春秋纬·运斗枢》称三皇为伏羲、女娲、神农。

4．《白虎通》称三皇为伏羲、神农、祝融。5．《通鉴外记》称三皇为伏羲、神农、共工。

6．《风俗通义·皇霸篇》引《礼纬、含文嘉》称三皇为燧人、伏羲、神农。

7，《帝王世纪》称三皇为伏羲、神农、黄帝。

被诸家学者列为五帝者有：黄帝、颛顼（高阳氏）、帝喾（高辛氏）、唐尧、虞舜、太皞（伏羲）、炎帝（神农）、少皞（金天氏或少昊）等。这些传说中的人物，大致生活在父系氏族公社时期。大多是部落或部落联盟的首领。在这些人物中间，无论是“静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治之以教化”的颛顼，还是“聪以察远，明以知微，顺天之意，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服”的帝喾，或是制定历法，授民以时，“有仁如天，其知如神，富而不骄，贵而不舒”的帝尧，或是对盲父继母笃谨孝道的帝舜，都在一定程度上促进了社会生产发展和文化事业的进步。他们普遍受到人们的尊敬和拥戴。但在确定“五帝”究系何人的过程中，则形成6种意见：

1．《史记·五帝本纪》、《世本》、《大戴纪》称五帝为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

2．《礼记·月令》称五帝为太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。

3．皇甫谧《帝王世家》称五帝为少昊（少皞）、颛顼、高辛（帝喾）、唐尧、虞舜。

4．《皇王大纪》称五帝为伏羲、神农、黄帝、尧、舜。

5．孔颖达以郑玄记《中侯敕省图》引《运斗枢》称五帝六人为黄帝、金天氏（少皞）、高阳氏、高辛氏、陶唐氏、有虞氏。

6．《周礼·天宫·大宰》称五帝为东方青帝、西方白帝、南方赤帝、北方黑帝、中央黄帝。“三皇五帝说”十多种现象的出现，揭示了远古时期，被称为华夏族、苗、蛮、夷、戎、狄的许多兄弟民族，经过长期的生活、生产、文化、战争等方面的广泛接触，不仅促进了彼此间的了解和融合，而且也将本民族所崇奉和信仰的英雄人物转为各族人民所共认的历史演变过程，它成为各族人民友好相处的象征。