“桂子月中落，天香云外飘。楼观沧海日，门对浙江潮。”
年青时读唐人咏杭州灵隐寺诗句，心向往之。故游杭州。因为季节不符，所以未闻月中桂子天香，未睹钱塘高潮。但生命中第一串金刚菩提佛珠，当时在灵隐寺后山，供奉吕祖仙师的洞中，挂上了脖子。从始与仙佛结下了不解之缘。
中年读《道藏》，得知“楼观”乃周朝时代，把老子栏截写下《道德经》的关尹子在终南山的故居。因结草为楼，观星望气，因以名“楼观”。
后秦始皇建庙于楼南。汉武帝立宫于观北。故香火不绝。为登斯楼一睹沧海日，曾整装西进，登上终南山一游。
终南极顶有齐肩高的大石碑一块，上刻“秦岭”二个苍劲大字。
山顶长年积雪，十分寒冷。厚厚的积雪，加上崎岖的险径，很自然就令人联想到当年韩愈被贬潮州，路经终南山，才领悟韩湘子度化的诗句：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”的情景。
人只有身处大自然不可抗拒的环境下，才会领悟人的渺小和生命的短暂。
当时是初春季节。登山前在山的北面西安一带，尚寒风刺骨，灰蒙蒙一片肃杀气象。由山顶南下金州，至半山已是满山苍翠，一片江南景色。到山脚平原地带，满目金黄，遍野长满黄花菜。与山北的肃杀气象，简直是两个世界。
至此，方悟《汉书》东方朔所言“南山天下之阻也”的境界。
所言南山即终南山，终南乃昆仑支脉。由西向东把神州大地分隔成南北两种截然不同的气候。终南山高耸入云，把神州北方寒流阻隔不能南下。亦把南方温暖的海洋空气阻隔未能北上。使神州大地形成一个天然气候寒暑两分的大太极。
天化气，地成形。天运既有寒暑两分太极之象，则地势必有阴阳两仪之体。
神州大地北面地势高，山多。南面地势低，水多。山静为阴，水动为阳。故北方属阴，南方属阳。
神州有两条生命之河。黄河和长江。黄河在终南山之北。长江在终南山之南。天南地北，天属阳，地属阴。故在南方的长江属阳。在北方的黄河属阴。
《内经素问》云：“寒气生浊，热气生清。”故天清地浊。所以长江水清澈，黄河水混浊。
《内经素问》云：“积阳为天，积阴为地。阳化气，阴成形。”
因为天化气，地成形，造化所成，丝毫不假人智，丝毫不假人手。所以神州大地阴阳两仪之体，和天运寒暑太极之象上下相对应。故三皇有重卦之用。英雄自古出西北，江南历代皆富裕。此乃神州大地的风水使然。
《素问》云：“天不足西北，故西北属阴。阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚。故其耳目不聪明而手足便也。
地不满东南，故东南方属阳。阳者其精并于上，并于上则上明而下虚。故使耳目聪明而手足不便也。”
阴地所孕育之人，四肢发达，凶悍强横。故以武力为达致成功的手段为多。大者抢夺江山，小者抢夺金银财物。成功者称王称霸，自属英雄。失败者，为盗为贼。亦必然之理。
至于南方阳地孕育之人，因其头脑聪明，加上水为财之地利，故能大量创造财富，积聚金钱。
所以山气强盛的城市，多会成为政治中心。水气盛的城市，类多成为经济枢纽。中国远古的版图，只在黄河流域和长江流域一带。
中华的真正玄学术数，出自伏羲氏、神农氏和轩辕氏三皇。故无论天运、地数皆有一定的局限性，并非放诸全世界各国运用皆适合。
比如天运之春、夏、秋、冬四时和二十四节气，如果放诸赤道热带国家，或放诸南极和北极寒带国家运用，就毫无意义了。
《淮南鸿烈》云：“不通于物者，难与言化。”
故知若不懂天运之阴阳，不明地理之五行所以然者，妄谈玄学术数，非江湖之流亦皮毛耳。
香山夕阳于香江灵台秘苑
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