有两次机会，我住在达兰萨拉的格尔登寺旅馆。它和格尔登寺连在一起，辨经场就在我的楼下。
这座寺院，是格尔登仁波切在流亡中建立的。专门接受为了学习佛法，从阿坝地区冒着生命危险逃来的僧人。
历代格尔登仁波切，都以利益众生而闻名阿坝地区。他们除了修建格尔登母寺以外，还在阿坝地区修建了十八座子寺院，在百姓心中，格尔登仁波切是无比的上师，如父。
达兰萨拉格尔登寺的僧人们年龄不等，小的只有四五岁，大的看上去四、五十岁。早晨，更多的时候，都是那奶声奶气的《三十颂》，为我带来黎明。我感叹，“这小僧人真用功啊！”“考试没考好，受罚呢。”老僧人道出玄机。”早就听说，这座格尔登寺以教学严谨而著名，尤其是《丹珠儿》教学，为全藏区之最。
一位我从没有见过的小僧人，敲响了我的房门。迷惑的我，使小僧人先开口了：“一看您就是汉人，我想请您教我汉语？”
他是刚刚翻越雪山来到流亡社区的。他跟我谈到了在阿坝地区，很多宗教节日被取消了，连每年一度的辫经法会，也被迫停止了。还在本根学习佛法的时间里，强令他们学习爱国爱教。他还说，在阿坝地区，没有藏文学校，百姓自己筹建，政府也不允许。不过，这位小僧人藏文很好，他从小出家，和世俗的孩子不一样。
我同意了教他汉文。我们没有教课书，看见什么就说什么：天空，花朵，山脉，白云，寺院，经声……在格尔登寺，我一住就是六个月，熟悉了大多数僧人。离开时，大家送行，看着我乘坐的车子慢慢地启动。
今年三月，再去印度时，一位僧人坐了十二个小时的汽车，从达兰萨拉赶到新德里的机场接我，同去机场的还有他的表哥，来自阿坝的格尔登寺，是一位小朱古的世俗老师。那位小朱古，也来自阿坝的格尔登寺，和其他流亡藏人不一样的是，他没有冒着被中国解放军击毙的危险，而是乘飞机，那种专门在边界上空兜圈子，看风景，并不降落的旅游飞机，来到流亡社区的。可能有人要问了，飞机不降落，他怎么下来的？当飞机到了尼泊尔和西藏交界时，这位小朱古的母亲的朋友，抱着他，跳了降落伞。听说，这位小朱古的母亲，花了不少的钱，买通了那架旅游飞机上的工作人员。
今年，我到达兰萨拉时，格尔登寺的旅馆没有了空房，大家为我找了一个离格尔登寺不远的印度旅馆，媒气、炉灶，锅碗瓢盆，早都准备好了。我的房里有一个阳台，房顶，还有一个开阔的露台。
常有格尔登寺的僧人为我送来阿坝的奶茶。而后，我们坐在露台上，凝望达兰萨拉四周的雪山。这时，有人会不自主地说起家乡阿坝的大草原。说到，阿坝原本属于西藏安多地区，生活着嘉绒藏人，是松赞干布攻打中国都城长安时，留下来的，所以，嘉绒话和拉萨话很是相近。
僧人们也和我说起了他们的父辈们，怎样救过长征中的红军。是的，马尔康，若尔盖……，在中国共产党的党史里，的确，是一串幸运的地名。如果说阿坝藏人，是中共的恩人，一点也不夸张。但是，中国共产党回报恩人的是什么呢？
僧人们和我说得最多的还是2008年3月16日，仅仅一天，就有九人被中共当局打死。接下来的抗议中，又有16人被打死，受伤和被抓的人无以计数。以及去年格尔登寺的僧人扎白自焚……当说到今年平措自焚时，僧人们那一贯的平和、温文，被痛苦取代了：“其实，平措不是自焚而死，是在自焚时，被当局毒打而死！”
看着这些善良的、平和的，除了信仰，几乎没有任何欲望的人们，想到他们如果不来到流亡社区，是不是也会和扎白、平措一样的命运？为什么他们被逼得走头无路？为什么2008年全民大起义？中共当局为什么不反省？为什么不和大家展开对话，解决问题？
回到加拿大后，几次黎明时分，我被电话惊醒。都是格尔登寺的僧人们打来了：
一次是平措自焚被毒打而死之后，很多便衣混入抗议的人群，捅伤了无数百姓。
另一次是4月12日，四十辆大巴车开到格尔登寺，企图强行带走格尔登寺的僧人，但是，阿坝百姓全体出动，勇敢地制止当局的野蛮行为，而当局放出警犬，咬伤无辜百姓，致使两位老人去世！
昨天，4月22日凌晨，我的电话又响了，僧人们告诉我，有500多人（有报道300人）被抓，很多百姓在保护僧人时，被打伤，其中三位（有报道二位）被打死……
谁也不知道，明天会发生什么。如今，不管说什么，都显得轻描淡写了，显然，中共当局，回报给恩人的，是一座人间地狱。
写于2011年4月23日加拿大
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