安徽淮南政论作家宣昶玮，上周遭到当地公安传唤，指他在互联网发表的政治评论文章违反国家法律，警告他如果再发表，后果自负。而另一位同样被禁止发表文章的作家张林，更被勒令不得离开所居住的蚌埠市区。
政论作家宣昶玮上周五被公安传唤并警告不得继续发表政论文章，他星期二告诉本台：“4月8号下午传唤我，说我发表的思想言论违反宪法，不准我再发表文章，再写就很危险了。我和他们解释说：‘我写的都是学术研究，都是一些发表的新思想’。他提到了我发表的世界上六种社会统治模式，还有民主运动纲领、策略和原则等。他说这些文章违反了宪法。”
宣昶玮向公安解释：“我就和他们说，我说：‘这是学术研究，思想不存在禁区，不存在什么违反法律。如果我的思想有问题，你可以通过思想交流，学术的观点，要用学术来对待’。”
宣昶玮被称为民间思想家和民间哲学家，也是独立中文笔会成员，他在2010年2月28日发表《中华民间思想家英雄谱》之后，被国保传唤，并拿走了一台笔记本电脑进行搜查，理由是违反互联网规定，涉嫌传播违法思想。
在其新浪博客上，看到他今年2月发表的题为《突尼斯巨变证实：民主价值不可阻挡，威权政治必然失败》的文章，就从普世价值和突尼斯的事件作出较深入的分析。
据维权网星期二消息，作家宣昶玮受到当地国保的警告，说如果他敢再发表政论，就抓捕他。宣昶玮是安徽著名的民间思想家，经常在海外“民主中国”等网络杂志上发表文章，思路清晰，很受欢迎。长期以来，安徽国保就把他作为重点监控对象。最近又频繁威胁他的家人，要把他抓起来或者送精神病院。当天，淮南市国保支队警察再次传讯并警告他称，只要敢再发表政论文章，就会抓他。
安徽另一位独立作家张林告诉记者，很欣赏宣昶玮的文章：“我就是在网络上跟他接触过，没见过面。这个人是一个很优秀的思想者，很杰出的政论作家。我很喜欢读他的文章。最近一段时间听说当地国保一直在胁迫他，不要再发表文章。他本来正常发表文章就受到打压。现在这个时候恐怕就受到比较大的压力，有一定的危险。”
宣昶玮说，公安不理会他的解释，对他说，他们是执法机构：“我们不和你说学术问题，我们现在是用法律和你说话。我当时和他们指出来，我说：‘如果要和我谈论这些，你们应该找一个学者、教授、法学家来和我讨论这些东西。学术研究是不是要遵照法律’？这样一些学术问题他们不愿意和我谈，说：‘我们不和你谈论学术问题，我们是执法机构’。”
虽然当局没有告诉他，如果继续发表文章会有什么样的后果，但宣昶玮已经听说，当局曾对其周围的人暗示，必要时把他作为精神病患者对待：“我只是听别人说、议论。他们找人调查的时候，找到一些我的亲戚、一些同学。私下调查的时候，不相干的人也没有说把我当精神病人关起来，他只是提到有精神病这样的字。”
而家在蚌埠的张林，情况也不乐观，当局禁止他离开当地，更不准他发表文章。他说：“最近对我要求很多，1、2、3、4、5、6、7，我都记不起来了，反正是每次都有一个要求。不能发表文章，不能接受记者采访，甚至原来说不能出蚌埠市，现在连蚌埠市区都不能离开，出去就抓。我说到外地去治病，他们都说不行。他们就是说现在由于形势比较紧张，他们就要求特别多。已经和我说得很清楚了。”
张林自1980年在北京清华大学参加校园民主运动之后，30年来一直遭到政治迫害，被控“颠覆国家政权罪”，先后四次入狱，累计被拘禁13年，长期受虐待，因此患有腿部肌肉萎缩、骨关节老化、脊椎变形疼痛等多种疾病。而每年的六四周年，均被公安传唤，住所的宽带网几乎每天都被掐断几个小时。去年八月出狱的张林，当局对他提出了很多限制，特别是“剥夺政治权利”，不准挣稿费，致使张林一家的生活陷入严重困境。
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