幽默大师东方朔 游戏朝廷间(图)
汉朝传奇人物

东方朔一生处事态度奇特,充满幽默机智,在朝廷这个严肃的职场中,总是以轻松乐观的态度游戏人间,但是对国家大事依然关心……

中国古人有许多机智故事,从这些诙谐有趣的故事中,不但能感受到中国人特有的幽默感,还能看到古人的处事精神与智慧。历史上有名的幽默大师东方朔,即是其中的佼佼者。

东方朔字曼倩,西汉时人,一生处事态度奇特,充满幽默机智;尤其是在职场上的处事哲学,即使以现代人的眼光看来,也是相当有智慧的,甚至很先进。

另类的应征履历

西汉武帝是一位雄才大略的君王,即位之时便广招人才,招募英雄能士为国家效命。当时有许多能人摩拳擦掌,想要有一番作为,正值青壮之年的东方朔也不例外。

他写了一篇“自传”,上书给汉武帝:“我十三岁开始读书,三年后便读完足以用于一生的文史。十五岁学剑法,十六岁学《诗》、《书》,共读了二十二万字。十九岁学习兵法、战阵等学问,也读了二十二万字。而且身长足有九尺三(两百多公分),眼睛像珍珠般明亮,牙齿如贝壳一般整齐洁白,兼有孟贲(战国时代著名的壮士)之勇,庆忌(传说能走追猛兽、手接飞鸟的勇者)之敏捷,鲍叔(齐国大夫,有名的清廉之人)之廉洁,尾生(先秦人名,为守信而淹死于桥下)之诚信。像我这样的人,就是最适合成为朝廷大臣的人才。”

这份履历表在《史记》上也留有一笔,说它写得“文辞不逊,高自称誉”。姑且不论这份履历有无过分夸大,里头包含的自信与用字的才华,让汉武帝这个大老板看了大为赞赏,牢牢记住了东方朔的名字。

为加薪,长安索米

出色的履历表确实让东方朔当了官,但是官职不高,只是一个“公车待诏”的小职位,薪水微薄又难以见到皇帝。

这样的工作,时间长了,东方朔开始不满足,一想这样不行,薪水少又得不到发展。正闷着的时候,看到一群帮皇帝喂马的侏儒,在那快乐地嬉戏着,他灵机一动,便上前去,装出一副严厉的模样恐吓他们:“你们要大祸临头了!皇上说,你这些矮人既不能耕田,又不能当官治理百姓,更别提上战场打仗了。你们一点用处也没有,还浪费国家的粮食,干脆统统杀掉好了!”

侏儒一听吓得腿软,求他出手相救,东方朔告诉他们:“等等皇上如果经过这里,你们就跪下来求饶,如果皇上问起原因,就说是我讲的。”

没过多久,汉武帝经过,侏儒们纷纷跑到路上,放声大哭。皇帝莫名其妙,一问之下,知道是东方朔讲的,便将他叫来,问道:“你为何要这样吓唬侏儒?朕没说要杀他们啊。”

东方朔一看机会来了,便从容解释:“臣朔生亦言,死亦言。朱儒长三尺余,奉一囊粟,钱二百四十。臣朔长九尺余,亦奉一囊粟,钱二百四十。朱儒饱欲死,臣朔饥欲死。臣言可用,幸异其礼;不可用,罢之,无令但索长安米。”

意思是:“这些侏儒们不过三尺,俸禄却是一袋米和二百四十钱。我身高有三个侏儒高,也是领一样的米和钱。侏儒是吃得快胀死,我是少得快饿死。陛下若认为我这张嘴还有用处,就让我加薪好能饱腹。要是觉得我没用处,就马上把我辞了,也好为长安省点米。”

这段话把汉武帝逗乐了,便将他从“公车待诏”调到“金马门待诏”。如此一来,东方朔不但收入提高,和皇帝接触的机会也变多了。

东方朔直接向皇帝求升迁,可谓相当无礼,但是他用幽默自讽的方式来表达需求,不仅没有造成皇帝反感,还确实获得机会。看来幽默感在职场上确实颇有用处。

幽默自惩,解割肉之罪

诙谐幽默、不拘小节的东方朔,很快就得到皇帝喜爱。他在朝廷中的幽默故事不少,最有名的,莫过于“自责无礼”之事了。

某一年伏日,汉武帝下诏赏赐大臣祭祀后的鲜肉,由主持分肉的官员前来割肉。没想到主持官摆架子,大臣们从早上等到黄昏,都未见主持官现身。东方朔等得不耐烦:“天气这么热,肉都要坏了。”说着便拔出长剑割下一块肉揣兜里,然后潇洒离场,留下一群目瞪口呆的大臣。

到了晚上,主持官才大摇大摆地来到现场,知道东方朔没等他,非常生气,第二天上朝时,便将此事上奏给汉武帝。汉武帝叫上东方朔,问道:“你为什么不等官员来,就自己切肉跑了?”东方朔脱帽子请罪。汉武帝又说:“你起来骂自己吧。”东方朔一边敲着脑袋一边说道:“东方朔啊、东方朔,你不等分赏,便领走赐物,是何等无礼!拔剑割肉,是何等豪壮!切肉不多,多么廉洁!切下的肉都送给妻儿吃,多么慈爱!东方朔,你敢说自己有错吗?!”

汉武帝听完,笑弯了腰:“我是要你骂自己,怎么反而自夸起来了?”之后,皇帝又赏了东方朔一石酒和一百斤肉,让他带回家送给妻儿。

直言劝谏汉武帝弃奢华

东方朔虽然有才华,但是幽默诙谐的性格让他只被当作有趣人物,就像演员歌者一般,在政治上没有获得重用。东方朔对此并不在乎,常说自己是“所谓避世于朝廷间者也”,意思是在朝廷中隐居的人。因此他在官场虽无显赫的职位,却活得自在。
但是,东方朔并非毫无在朝为官的责任感,身为皇帝的宠臣,当君王有治国的疑问时,他也直言不讳。

雄才大略的汉武帝,到了晚年开始追求享乐。而民间风气也变得奢侈,百姓大多离弃田耕,改行工商,长安变成纸醉金迷的城市,道德也逐渐低下。汉武帝为此感到烦恼,便问东方朔:“我想教化百姓,有什么好方法吗?”

东方硕回答:“尧、舜、禹、汤、文、武、成、康上古之事,经历数千载,尚难言也,臣不敢陈。愿近述孝文皇帝之时,当世耆老皆闻见之。贵为天子,富有四海,身衣弋绨,足履革舄,以韦带剑,莞蒲为席,兵木无刃,衣缊无文,集上书囊以为殿帷;以道德为丽,以仁义为准。于是天下望风成俗,昭然化之。今陛下以城中为小,图起建章,左凤阙,右神明,号称千门万户;木土衣绮绣,狗马被缋罽;宫人簪玳瑁,垂珠玑;设戏车,教驰逐,饰文采,丛珍怪;撞万石之钟,击雷霆之鼓,作俳优,舞郑女。上为淫侈如此,而欲使民独不奢侈失农,事之难者也。陛下诚能用臣朔之计,推甲乙之帐燔之于四通之衢,却走马示不复用,则尧、舜之隆宜可与比治矣。《易》曰:‘正其本,万事理;失之毫厘,差以千里。’愿陛下留意察之。”

他认为,古代的明君如尧、舜、禹、汤等,生活都很节俭严谨,因此百姓也受其影响,民间风气纯朴重德。反观汉武帝,自己极尽奢华之事,享受各种奢侈的娱乐,纸醉金迷,轻歌曼舞,寻欢作乐,通宵达旦;打造华丽的宫殿、穿著名贵的服饰。在朝者如此,要叫百姓简朴从农,那是没办法的。如能做到撤掉华丽的帷帐,在闹市中烧掉它们;舍弃善驰良马,并从此不再骑用,那陛下的治国之功则与尧舜齐名。

《易经》有言到:“理正事物的本源,万事才有条不紊;开始差错毫厘,结果相差千里。”东方朔以此句为总结,告诫汉武帝,贵为人君,行为必须谨慎端正的道理。
东方朔一生总是以轻松乐观的态度,在朝廷这个严肃的职场中游戏人间,但是对国家大事依然关心。这样有个性的朝官,从古到今皆少以得见。在职场压力越来越沉重的现代,学学东方朔的处事风格,说不定可以减少压力,让工作更顺利呢。

本文留言

作者倪健哲相关文章


近期读者推荐