地狱变相图:《第十殿》转轮王(组图)

《第十殿》转轮王

金桥 银玉桥 木板桥 奈何桥 孟婆亭 忘魂汤 人皮缺货 堕落簿 魂归处

转轮王殿直对五浊世界,专司各殿押来之鬼魂,分别核定其罪福轻重,发配四大部洲,择地择类去投生,按其善恶通知首殿注册,并审定寿命之长短,与罪福之变换,过程繁琐缜密,丝毫不含糊。然后再通过金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥或奈何桥,送往六道投生。

下图显示,在人间持修善业之众,生时广受人天敬仰,死后亦受鬼神尊崇。此时转轮王亲自起座带领诸臣吏来迎。

为善积德终有善报,投生积善之门或富贵之府,功德丰伟者直升天堂,享其逍遥自在。其次者生于王侯将相之家,安其富贵尊荣。总而言之:“积善之家必有余庆;积不善之家必有余殃。”因果报应丝毫不爽。

金桥

金桥灿烂祥云蔚 冠盖飘飖步履轻

人在世间,应恪守三纲五常,做一个堂堂正正之君子,为人君当以仁德垂治,为人臣当尽忠职守,为人父当慈祥齐家,为人子当竭尽孝道,为人夫当负责正义,为人妇当和谐不悖。并且慈爱众生,不忍杀虐;廉洁公义,不贪不盗;知礼守分,不淫不乱;智慧清明,酒不及乱;言而有信,不妄不绮;严以责己,宽以恕人;谦让处世,厚德载物。如是人生,可谓完美人格,非贤人即君子者也。

一生恪遵三纲五常者,必是积善累德,利益群伦之士,不但成就自己,同时也德荫后昆,其功德大矣。如是贤者,临命必得善终,必然往生天道,若重降人间,必生盛福之家。升天则上金桥大道平步青云,得此荣耀,并非天帝所赐,而是自己此生修善所成就。

今世之人,知识生活无不追求高尚品质,往往视三纲五常为迂腐观念,或是无形绳索,有碍人权、自由之发展,殊不知,人权需建立在彼此尊敬;自由必先不妨碍他人。人若缺此二者,就无高尚品质可言,纵然风光荣耀,必也好景不常,其内心绝不快乐,其晚景更是悽凉。

银玉桥

银桥焕焕衔莹琇 玉砌巍巍懿德馨

修桥铺路成功德,敦伦尽份享人天。一生当中,能乐善好施,必得富贵、智慧、健康之福报。

遵循五伦,实践十义,居家本孝悌,处世守忠信,诚心奉事师长,慈心不杀不虐。不忧贫贱,不思非分,明白因果事理原由,自然心闲意泰,正契合《中庸》所云:“素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱”之道。明白因果,无怨无尤,已是人间有道之士者,其人临命终时,心地光明,必登光明坦途,若非往生天道,必生荣华聪慧之府。

诗曰:君不见:蓝天云蔚银桥灿,衣带飘香自在身;成败是非无我份,琴书坦荡不沾尘。又不见:淙淙泉水薰风飏,伞盖飘飘步履香,富贵人间唯福德,回头如意即家乡。

木板桥

木桥难历沧桑劫 福祸升沉赖此生

这一句“人只活一次。”对一般世俗人来讲,的确是混淆视听、违背定律;然对一个求道心切的人来说,也不无道理。成就道业当然要把握今生,尤其是当下,不能企望来生。因为茫茫生死海,不知何劫见如来。谁也没把握,即使再得人身,恐已物是人非,听不到“正法”,不了解“了生脱死”,依然随业漂流轮回六道。明乎此,当把握“只此一生”。

明白因果事理,当该掌握此生,今日之优劣福祸,无非宿世之业因,来生之休咎吉凶,端在此生之修为。今生之士农工商,或渔樵耕读,其来有自,怨尤不得也。此生之业缘环境,一切皆自作自受。修福造孽掌握在己,绝非老天安排,更非神明所赐,当该慎思也。

奈何桥

奈何桥上奈何人 奈何桥下不了生

浑浑噩噩,
朦朦胧胧之人生,
随波升沉,任业流转,
怨苦迷乐不知其所止;
忽得人身,又成牲畜,
突堕饿鬼,仍陷地狱
无奈于头出头没,
颠倒沉迷而无有终时,
沉溺于无量无边苦海,
永无了脱之日。
故曰:“奈何桥上奈何人,
奈何桥下不了生。”

奈何桥是出入地狱“无奈之桥”,千年朽木架成,高达数百仞。桥上黑风凄厉无常侍候;桥下血河汹涌、毒蛇潜伏,亡魂蹑过其上真是胆战心惊,万一堕入血河又是三途轮回之身;呜呼哀哉。

多少人们一生无大志,学来一些糊口本事,即随环境而浮沉,不知把握生命。即使用心,多在损人利己上着力。得意时,骄纵气昂,食客三千;失意时,门可罗雀,怨天尤人。眼看他平地起高楼,刹那间!见他高楼已垮了。是荣、是辱、是尊、是卑,是是非非如何是公道,无非只在茶坊酒肆笑谈中,这即谓之“奈何人生”。

背着人、我、是、非、功、过,背负沉重的业力,走到人生的尽头,依然浑浑噩噩任其浮浮沉沉,真是醉生梦死的可怜人。

孟婆亭

是非功过难消业 孟婆亭下忘前身

世道多坎坷、人心尚狡黠。道魔混杂,功过难分。世间不知多少藉善为恶、名正实非之人,生前勤持经咒却谋私欲,死后堕地狱,阎王虽英明,一时亦难定其罪。故先押至孟婆亭促其饮下“醧忘汤”,令其速投夭折胎,令其忘却经咒方得定期罪刑。

孟婆者,乃幽冥之天神也,于醧忘亭司掌投胎转世之责。凡过奈何桥之游魂,必先至此饮下醧忘汤,忘却前生之事,方得“重新”投胎。

忘魂汤

饮过醧忘汤 步上轮回路

幽魂饮过醧忘汤,忘却前生一切事,予以重新之机会。善者投进强健身,头脑聪明有智慧;恶人徒得疲弱身,神智不清且昏瞆。晦晦烟云茫茫路,判官领往轮回路;休咎福祸此时分,无奈人生莫再误。

当知,人世地狱喘息间,大气不来遂分隔。不论在世如何权高位重,甚至富可敌国,美眷如云,一旦大气不来,一切都成余事,一生维护的臭皮囊,顿时冰冷僵硬,旋即腐败恶臭,“万般带不去,只有业随身。”魂归地府,不经孟婆亭,不饮醧忘汤,一生业力清清楚楚带往阎罗殿,经审判受酷刑,滴水不漏的算老帐。

此时恶业既消,通过奈何桥,来到孟婆亭,饮了醧忘汤,使你忘却前生一切罪业,希望你重新做人,不昧良知安守本份,端正行为,下辈子别再来了。

人皮缺货

人身难得 正法难闻

急急忙忙走进注册处,但闻轩声如雷,判官小鬼正熟睡,案上插屏书著“人皮缺货”四个字,令人好生错愕。

绕过注册处,乌云霭霭凝霜雾,回头望山径,摩崖深勒四行字:“为人容易做人难,再得人身恐更难,欲生福地无他处,口与心同却不难。”文浅意更显,看来十分惭愧,人人都知道,人人却放过。念佛安禅,不离清净身口意,口心端正得人身,六道三途不离此,知因知果最纯真。

唉!佛云:“人身难得,犹如盲龟头钻浮木孔。”于浩翰沧海,波涛汹涌中,盲龟钻出小木孔,逢此机缘何其渺茫也。

既得人身,若不珍惜,毕竟六道轮回现实无情,升堕沉浮于无常巨流中,多么可怜?今识轮回苦,当防罪因生。皈心清净智,精进信愿行。誓离生死海,端在一片诚。

堕落簿

轮回无情人无义 阎罗殿悬孽镜明

模模糊糊、浑浑噩噩,无数游魂于迷朦中来到另一个时空。但见空中高悬著一片大帜,书著“六畜兴旺’,十分讽刺。判官忙着核对“投胎簿”,密密麻麻尽是畜生、饿鬼之名单。满坑满谷、满箱满地各类飞禽走兽,水族虫蚧之皮囊,或胎、或卵或溼、或化投生去,令人怵目惊心。

唉!你杀牠的命,牠投你的身,旷劫以来生生世世,冤冤相报无休止。命运耶?因果耶?当慎思。

今得人身当思念,莫让来生披兽皮。轮回无情人无义,阎罗殿悬孽镜明。

魂归处

众魂投生去 因果轮回转

领了牛、马、猪、羊、鸡、犬、飞禽走兽、蜎飞蠕动之躯囊,欲哭无泪,悔之晚矣!再换人身难又难,生生世世不得了。

鬼王挥洒桃柳枝,魂消魄散随流转,为人为兽各随业,因果报应毫不爽。

轮回路上奈之何,魂兮归来却不多,饿鬼畜生常是客,难得人身又错过。

可怜啊!生死苦海无尽头,头出头没亦无期。既得人身逞聪慧,妄心执著贪瞋痴。经不起财富、美色、口欲之诱惑,又为昏沉之癖习所支配,浑浑噩噩造下多少伤天害理之重罪,又勿勿忙忙带着深沉重罪到阎王殿前来报列,阎罗天子也无奈感喟说:“你又来了!”一个“又”字道尽世间因因果果、生生死死之无奈也。人啊人!你自称是万物之灵,又何尝不是万物之罪源邪?短短数十寒署,能造万劫不复之堕落。灵耶?痴耶?当好好想一想了。

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