华叔的风骨(图)
华叔的一生，可用仁、义、礼、智、信来概括
新年伊始，香港民主派元老司徒华病逝，享年79岁。其遗愿是：遗体火化后骨灰分为两半，一撒海上，北望祖国大地；二置歌连臣角花园中，贴近香港土地和香港市民。
华叔曾任教师9年和小学校长31年，桃李满天下。华叔自七十时代起就从事社会运动，1973年出任香港教育专业人员协会首任会长。华叔从1985年参加香港立法局教育界功能组别议员选举，后又参加地区直选，担任了近18年的香港立法会议员。1989年六四后，华叔退出基本法起草委员会，组织成立香港市民支持爱国民主运动联合会，并任主席。华叔发起成立香港民主同盟（香港民主党前身），推动香港民主政治，是香港最早争取民主的举足轻重之人。
华叔的一生，可用仁、义、礼、智、信来概括。
仁者爱人
“恻隐之心，仁也。”仁者爱人。华叔的仁，体现为大爱，爱祖国，爱同胞，爱民主，爱中国的传统文化。
华叔的爱国不是报恩，而是由于民族苦难。民族苦难的深重，激起华叔的恻隐之心。华叔的爱国，严格区分了爱国不等于爱政府，不等于爱执政党，而是爱同胞。
华叔的爱同胞，最了解同胞在解决温饱之后对民主、自由、公义等普世价值的追求。华叔的爱同胞，竭尽全力，组织募捐，救内地同胞于地震、水灾、旱灾等自然灾害之中。
华叔的爱民主，执着地坚持了21年每年在香港维园举办全球最大的纪念六四烛光晚会，将民主之光薪火相传。
华叔的仁爱，还体现在对恋人的爱始终不渝，终生不娶。
义者助人
“羞恶之心，义也。”义者，在别人有难时出手出头，助人一把，即为义。
华叔的义，最早体现在他担任小学校长教书育人之时，将从未考得中学学位的毕业班学生，全部送进中学。
华叔的义，集中表现在六四后的“黄雀行动”上。华叔作为行动的组织者，精心策划，营救和帮助逃亡学生达700-800人。
华叔的义，舍小我成就大我，甚至连老人“生果金”都捐出来举办各种社会活动。
礼者敬人
“恭敬之心，礼也。”敬人即为礼。讲究人际关系的正常规范如礼仪、礼制、礼法。
华叔的礼，具有师者风范。在从事社会运动中，先礼后兵，不搞强硬抗争，主张谈判协商，能伸能屈，讲究妥协，争取双赢。政治本身就是妥协的艺术。
华叔给人的印象，永远是彬彬有礼，为人师表，以理服人。特别是在政见不同，被人身攻击为“癌症上脑”之时，仍保持“君子绝交不出恶言”的风范。
智者育人
“是非之心，智也。”华叔是一个具有大智慧的人。大智慧，分是非。
1970年代，华叔组织和参与了争取中文为法定语文运动，发动教师罢课反对削减文凭教师薪酬及金禧事件等社运，坚持有理、有利、有节，最终取得社运的胜利。
2009年8月，泛民主派中发起立法会议员五区总辞，然后参加补选，藉此表达普选诉求，并把补选作为变相公投。华叔支持民主党不参加“五区公投”。
与此同时，华叔支持香港政府提出的2012政改方案，力争党友及市民认同。香港政改方案的通过，香港民主迈出重要一步，华叔功不可没。
华叔在争取民主的社会运动中，原则性和灵活性有机结合，少有意气之争。
信者服人
“信者，人言也。”言行一致，不为名利禄所动，“心底无私天地宽”。
华叔是诚信之人，不畏强权，不惑利禄。
前新华社社长许家屯，曾邀请华叔加入共产党，被其拒绝。
六四过后不久，时任港督卫奕信派人传话叫华叔不要再搞支联会，又被其拒绝。
回归后，董建华三次劝华叔不要再办支联会，华叔也没有理会。
甚至在病入膏肓之际，华叔婉拒回中国内地治疗的好意，不愿接受优待，以免愧对狱中受虐的政治犯。
斯人已逝，精神长存。华叔这个最不被他父亲看好的孩子，为香港的教育事业，为香港的民主政治制度建设，为中国的民主政治进程，鞠躬尽瘁死而后已，做出了不可磨灭的贡献。其刚正不阿的风骨，成为香港精神；其为人师表的风范，成为港人的一个榜样。
金无足赤，人无完人。华叔的瑕疵，瑕不掩瑜。华叔的淡泊精进，为其一生画上了一个完完整整的句号，成为中国文化的一个较好的脚注。
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