横河：从少林武僧现象看形象工程（图）
“少林第一武僧”一龙就在第二轮第44秒仰面朝天倒在地上，输掉了轰动拉斯维加斯的擂台赛。 （视频截图）
最近在美国出了一件事情，引起华人社会非常广泛的关注，就是少林武僧一龙在美国拉斯维加斯一场擂台赛当中，被当地的一位副警长一记勾拳打翻，让华人观众和主持人都目瞪口呆。而少林武僧一龙，据说在这之前13场擂台赛打遍江湖无敌手。
这件事情引起网上非常热闹的议论。这里有几个问题需要说明的，就这位警长他并不是一个武林高手，只是一个普通的受过职业训练的警察而已，也许学过拳击，也许仅仅是警察基本训练里面的那些格斗的训练。就在这个水平上的，在美国应该有成千上万。而少林寺在中国的武林当中，至少在外面的名声是属于顶尖的。当然不能说一龙就代表了少林寺的水平，也不能说少林寺就代表了中国的武术水平。但是少林寺的武僧往往被人认为或者他们自己认为，对外是代表中国武术的形象，这点我想有争议的不多，要不然的话也不会因为他被一拳打翻以后，就引起这么多的关注。
中国武术现状现在并没有进入正规的国际比赛。相比较而言，在一些类似的文化背景下的都已经基本上规范化了。就像泰国的泰拳、日本的空手道、韩国的跆拳道，不管他们原来在民间是什么形式，现在都作为这些国家的国家文化，而且标准化以后，进入了世界比赛的项目，他们都是属于竞技格斗这一类的，有比较强的实战性。相对而言，可能中国武术由于流派太多，很难去标准化，因此也很难去进入国际比赛。
中国农村有些地区在历史上就习武。练武和其他的行业是一样的，这些行业都是属于熟能生巧这一类的，所以一定是要练。以前中国人讲“夏练三伏、冬练三九”，就是不练是不行的。并不是说哪一个流派，哪一家的武术有什么特技只要学会了祖传或者是单传自然就会很厉害，这是不会的。没有实战他是不可能在格斗当中取胜的。
另外一方面是要讲究“武德”，这一点中国的武术和其他的竞技项目还不完全一样。在“武德”方面，强调的更多。再一个方面就是经济条件的问题。练武的人体力消耗非常大，所以吃不饱是不行的，还得吃肉。所以以前在农村里面，能够练武练到一定程度的，一般家境都比较好。或者这个地区整个的经济水平也还可以。我记得我们老家有句话叫做“穷兵富武”，我觉得这在西方可能也是类似的。就像一般骑士的话，他自己要装备盔甲，自己要装备马，所以一般都是属于贵族。当然不能一概而论，但是一般来说是这种情况。
武术是中华文化的一部分。既然是中华文化的一部分，1949年以后它和中华文化的其他部分一样，都遭到了系统的摧残。这里面有几个方面，第一个方面是武林中的人，有很多是和传统的宗教信仰团体，还有本土的非主流的信仰团体，也有些和江湖帮派是有关系的。中共夺取政权以后，在屠杀反动会道门的时候，杀了一大批。而另外一些武林当中的人，他们自己就是农村的乡绅，有的就是地主。这样也在土改和镇反的过程当中，被杀、被关、被管，死了很多。而中国的武术因为它的流派非常多，很多流派是单传的，或者是带很少的徒弟的，只要这个流派当中的主要人物被杀了以后，很可能这个流派就断掉了。所以在中共统治以后，有相当多的武术流派从此就消失了。
第二个就是武功当中的这个“武德”的部分，它和中国儒释道的神传文化是一脉相承的。因此中共在破坏传统文化的过程当中，也对武术当中的传统道德进行打击。这个打击，有“有为”的、故意的打击，也有是在破坏传统文化的过程当中，自然就对武术当中的传统道德进行了打击。
由于这种打击，到了后来，这就说到第三部分了，就是中国武术的官民分流。官方接管了一些比较主流的功派，然后进行重新整理、简化和套路化。这些就失去了原来武术的真正精髓，而变成了一种类似于广播体操的东西，就变成了以表演为主的一些动作，而抛弃了它的精髓部分，而且也抛弃了它的武德部分。这是官方接管的一些武功流派。
另外，民间武术有被边缘化的倾向，由于人数的减少，而且没有支持。另外，武术流派它要开馆授徒的，对于这种民间的小规模的组织，中共一直是采取打压态度的，因此民间的武术的流派，很难形成气候。所以尽管有这种说法，说真正有武功的人是在民间，或者说中国真正的武术在民间，但是由于他们被强烈的边缘化了，因此它对整个社会的影响其实是非常小的。而且基本上处于那种传说的范围，也就是大家都听说民间有高人在，但是却很少有人见过。就出于这么一种情况。
第四个问题就中国武术所遭受的商业化的过程。少林武术就是这个商业化过程比较典型的例子。其实在佛家文化当中，习武并不是主流，和尚他是修行的而不是练武的。本来和尚他就不打仗，因为他是出世的。所以少林的武僧他是护寺武僧，这在中国的佛教文化当中是一个比较特殊的情况。当然道教习武的比较多。寺院实际上它是和尚修行的场所，少林寺也不应该例外的。就是说它是一个修行的场所，结果现在少林寺变成了一个大型的商业集团，当然这不是哪一个人的问题，也不是哪一个住持他一个人就有力量把一个远离人群的寺庙，变成一个纯粹搞钱的商业公司。当然个人可能会起很大的作用，但是如果没有周围的大环境和小环境的各种因素影响的话，一个人是不可能把一个寺院变成一个超级公司的。
当然我们不是说少林寺就没有修行的和尚。佛教修行有它特定的方法，它讲究的是要断尘缘，要出世静修，因此你如果把一个寺院变成一个吵吵嚷嚷的集市的话，它也不利于和尚的静修。当然可能有人说有的和尚定力高，他不怕吵吵嚷嚷，他不怕人多，但是毕竟佛教那一门它就是那样修的，不是在人世间，在一个商业场所进行修行，他不是那样修的。把一个有名的寺院变成搞经济的场所的话，本身实际上就是破坏了佛教修行场所原来的安宁和他修行的目的。
另外一方面就是中国武术本来就不是用来打擂台的，它和西方这个对抗性竞技是不一样的。所以本来它就没有必要去和西方的拳击、散打去比个高下。但是为什么很多人会在乎输赢呢？是因为你自己去打擂台，你自己去跟别人比武去了，也就是你自己把你自己放到那个筐里面，就变成一个竞技型的、武打型的状况里面去了。既然你把自己放到和别人比拳的框框里边去了，当然别人会以输和赢来做标准和衡量。
当然，我不是搞武术的，所以我也不会去评价中国的武术应该是干什么的，但是在中国的传统上，武术确实不是用来和别人争强好斗的，我想这一点在中国的整个文化圈里面，中国整个传统文化里面它就不是属于争斗型的。少林武僧到全世界去表演刀枪不入的武功，少林的住持也变成了公司的董事长，其实反映的是一种急功近利还有利用历史名气快速挣钱的这种心态。
当然这种心态不是少林寺独有的，而是最近这30年来最受当局鼓励的，最受当局支持而且没有政治风险的一种全社会的行为，这也是少林寺和少林武功商业化的社会基础。这就是我们刚刚讲的，如果没有这个基础，一个人的力量是不可能把一个修行场所变成一个商业化的场所。
全民经商搞钱的社会风气，形成了这个社会对宗教场所一个期望值。宗教场所要转变成一个商业场所的话，其实它要受到整个社会道德和期望值的约束。你比较一下，如果在西方一个宗教信仰很兴盛的地方，像在美国以基督教文化为主的地方，如果说一个主要的宗教场所，一个当地很多人要去做礼拜的，非常有历史名气的教堂，突然间被人改变成以这个宗教场所命名的一个商业集团的品牌，它怎么来定位？社会舆论会怎么说？信徒们会怎么反应？这种可能性是极小极小的，除了没有人真的会去这么做以外，他能不能做成也是一个问题，因为整个社会不允许。
而在中国，一个修炼场所变成一个商业行为能够做成的话，除了一个社会统治集团强制性的政策以外，还有一个民众的期望值，当然也包括这个场所自己的所有者愿意，所以它是多方面结合的结果。
我认为宗教场所的商业化，前提是“去宗教化”，他先要把这个宗教场所的“宗教”涵义变淡或消失，然后才能进行商业化。这一点其实在60年前中共统治中国开始就已经完成了，也就是中国官方所允许的宗教信仰团体，它早就不是任何意义上的宗教信仰，而是变成党的工具。这点不是我说的，任何人只要上网去看一看中国统战部的网站和国家宗教事务局的网站，就可以知道这是官方的说法。在一般的社会，维持人不去跟社会上一些不好的东西随波逐流，是对神的信仰；维持一个宗教团体不去随波逐流，是这个宗教团体对这个宗教的信仰程度。
如果这个团体的主要成员都已经去宣誓效忠一个无神论的外来邪教，就是共产主义，而不是去效忠他这个宗教所崇拜的神，那也就是他最基本的约束都没有了，因此他什么事都可以干出来，也就没有一个阻止他商业化的道德上、信仰上的约束力了。所以他不去考虑什么戒律不戒律了，这不是说他把戒律抛诸脑后，而是在中共宗教政策下成长起来的这一代宗教人士，在他脑子里头从来没有过这样的戒律。
当然不是所有人都这样，很多内心真信的人，他不会这样，但是这些能够被重用的、能够活跃的、能够被党信任的宗教人士，他首先考虑的是无神论的政党能不能支持他或能不能给他带来好处。所以我们刚才分析少林武僧的故事不是孤立的，他是受整个社会影响才形成的。我们可以看到讲排场、讲好看，其实就是整个社会的风气，而不仅仅是少林寺。如果他真的是武僧，真的是练武功的话，似乎名声这么大的一个人输给一个普通警官，显然他练武确实是没有练得很好。但它不是偶然的，它是一个社会风气。
一般来说，像这一类的在中国社会是比比皆是，这就是我们经常讲的形象工程，外表上很好看，但实际上没有什么作用。这种形象工程必要条件有几个，一个短时期的大兵团作战，在极权社会比较容易调动社会所有的资源去完成一项工程。
第二个是这个工程不需要长期艰苦工作和积累，这和中共的政权性质就有关系了。因为中共属于造反型、掠夺型的政党，这是它的党，它所建立的政权也有类似的特点。另外一方面，它时不时要搞一些政治运动来折腾折腾；再一个，它是让别人来创造，到时候它来抢就可以了。这是一种急功近利的结果，结果是什么？就是中共建政61年来，经济改革30多年了，至今没有创出一个世界级的品牌。因为中共自己感觉最良好的就是经济搞上去了，但到现在为止没有一个世界级的品牌。现在有钱了它可以买别人的品牌，但是买下来的牌子能不能保住又成了一个问题。像“联想”买了IBM的手提电脑这个品牌，但是现在能不能在外国保住像原来IBM 手提电脑那样的牌子呢？这是一个很大的问题。这就是一个例子。
形象工程的第三个条件是，它不需要高科技和艰苦的理论研究，就把现有的拿起来去做成一个大项目。最后一个就是别人不搞了而容易去争一个世界第一的。这种思维最早就是别人有的我们要有，别人没有的我们也要有。符合以上这些条件的有用没有用都要搞，有利无利，甚至是有害的，都要上这些项目。
典型的像三峡工程，三峡工程可以说只有一个对中共有用的东西，就是证明社会主义的优越性，证明中共的“伟光正”可以建世界最大的水坝，别人不建，它可以建，除此之外可以说全是坏处。从小气候大气候的变化影响，可能造成地震的影响，对移民的影响，还有环境的污染，可以说无一是处，更不要说本来它的防洪和发电两个就不可兼得，这是个基本常识。这样的工程结果是因为它能证明社会主义的优越性，所以蛮干也要上。这一类工程不是一个两个。
还有一个典型就是建政60周年时候的阅兵式，它也符合上面这几个条件，像短期集中训练，它不需要真正的提高军事技术，也不需要真正掌握尖端武器，不需要提高军队的作战能力、指挥能力和兵种协同能力等等，它只要强化训练。这种强化训练不需要军队，平民也能做到，女民兵方阵就是如此。一些从来没有当过兵的、没有拿过枪的、没有参加过军事训练的妇女，经过训练以后照样走得像模像样的，除了制服看上去有点可笑以外。
这个就是形态和功能的不符合。军队本来是打仗用的，不是用来表演的，也不是为了满足站在台上阅兵的那些中共领导们的虚荣心的。在中共建政60周年的阅兵当中，表演成了它的主要目的，为了满足站在检阅台上的人的虚荣心变成了主要目的。这实际上和少林武僧打擂台是一个道理。因为少林和尚习武本来不是为了表演和打擂台用的，但是既然说比武打擂台成了目的的话，那它的训练越多、实战越多、取胜的可能性就越大，军队更是如此。就是说如果不实战，你永远不知道军队的实力，这其实就是中国军队现在面临的问题。我们就顺便说一下现在中国军队面临的几大问题。
第一个就是正名的问题，就是名份正不正的问题。世界上所有的大国，军队都是属于国家所有，军人是要为国牺牲的，为什么牺牲？打江山的时候还好说，到保江山的时候你就要给一个理由了，就是人家去牺牲生命，你要给他一个牺牲生命的理由。那全世界的军队都是属于国家所有的，所以保卫国家是它的义务，是它的职责。而中国的军队至今仍然是党军，它是中共的军队，这叫做“名不正，言不顺”。不要小看这一点，其实这是一个致命伤，因为在和平时期你看不出这个的重要性，就是他这个名正言顺的重要性，但是在战争时期就非常重要了，特别是当伤亡严重的时候。
军队面临的第二个问题就是社会现实对军队的侵蚀。在改革开放的前半段军队经商，这个严重的腐蚀了军队。正像这个社会风气影响到寺院这种历史上很少受到外界影响的修行场所一样，社会风气也影响到了军队。这一点跟中共全国性的大政策是有关系的。这个大政策就是，为了保这个党的合法性，为了保这个政权而去鼓励和放手腐败，结果这个腐败也动摇它的统治根基包括军队。这点是中共这个系统本身不能解决的问题，它没办法改变这个。
军队面临的第三个问题是缺乏实战经验。本来没有战争是一件好事情，人家说“养兵千日，用兵一时”，实际上养兵千日最终导致不用兵那是最好的了。但是就事论事，中共的军队确实是世界上的大国当中最没有实战经验的。最近的一次战争是中越边境战争，1979 年，已经是三十多年以前的事情了。而且那场战争以现代战争的概念来看，中共军队的表现实在不值得恭维。它基本上是承袭了朝鲜战争和国共内战时期的人海战术。在这以后，军队所介入的就是北京89六四的时候镇压学生，还有在西藏镇压藏人，这种实战我们不提也罢。
这种中越战争时的人海战术，虽然官方没有这么说，但是只要听过当年那些作战英雄所作的巡回报告就可以清楚地看到这一点，就是用人海战术，伤亡非常大。当然不能跟美军比，因为美国军队从二次世界大战到现在，它的实战从来就没有停止过。在中共的军事力量和准军事力量就是稍微带点武装的这种力量当中，大概只有城管的实战经验可以和美军相比，因为中国的城管几乎每天都在中国的所有城市和城市里的市民、小贩进行城市游击战。
最后一个问题就是中国军队面临的训练不足的问题。长期以来由于经费不足和维稳的思维，军队也把不出事故和少出事故当做一个衡量评价的标准。因为军队是个高风险职业，它的事故是由于这个职业所造成的。结果就导致了新型的战机尽量少飞、新型的装备尽量少用，硬件的更新和装备的更新比较快，而训练和使用远远跟不上。这个长期以来是中国军队的主要问题，和中共的整个思维方式是有关系的。听说最近几年有所变化，训练已经加强了，不过像这种事情积重难返，这也不是一天两天就能转变的，因为这毕竟不像武器装备说换就换，人的训练和观念是一个长期积累的过程。
这也不是军队一家的事情。像上海胶州路的教师公寓火灾，所暴露出来的消防队表演有余，实际救火能力不足，这一点大家都看见了。不是说上海消防队就特别不称职，这和军队打仗、少林武僧比武是一样的，它是在实战当中要体现出来的。以前中国人说的：是骡子是马，拉出来看一看。其它领域只要不出事，看不出来，而这个消防队它出事就看出来了。
这些其实在其它行业也是这样，以前国营企业为了降低成本，就大量的解雇熟练的技术工人，去雇用更便宜的农民工，这不能不说和企业的高发事故有一定的关系，当然这个责任不在农民工而在它的管理。同样，四川地震所暴露出来的学校的豆腐渣工程，它都是类似的问题。就是说它只要表面上看得好看，不管实际上的作用，因此不出事还好，一出事它的底牌就暴露出来了。
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