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诸葛亮八阵图的绝妙阵法(组图)

2010-11-10 21:56 桌面版 正體 1
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诸葛亮创造了八阵图,相传威力无穷、奇妙无比。

八阵图是诸葛亮在军事上的一个非凡的创造,相传它变幻莫测、威力无穷、奇妙无比,故而千百年来深受推崇,被公认为极佳的作战阵法。然而究竟何为八阵图,同时与之相关的遗址又在何处?这是热衷于此事的爱好者和学者们非常感兴趣的活题。八阵图是干什么用的?其实八阵图是一种演习阵法的直观教练图,即类似现在军队采用的沙盘作业图。

八阵图是一种集体的战斗队形。“乙包括行军队形、驻防配置、进攻时的展开与秩序的退却防御等内容。它采用天、地、风、云、龙、虎、蛇、鸟等八个代号作为各个方向上部队的旗号,又用八八六十四卦表示各个大小战斗队伍的番号,二者互相配合,有机地组成一个战斗图形;军队配置成八个方向,每个方向又包括八个小方阵;六十四个小方阵分布在四而八方,中央是中军,即指挥所或司令部。至于每个方向上的大小单位,则又按此类推,如法布置。具体他说,图中所标的“天地风云龙虎蛇鸟”只是一种代号,所谓“军中容军,队中容队”。同敌人交战时,各个小方阵担任不同的作战任务,随敌人的变动,各队相应交叉换位。所谓“常山之蛇,击首则尾应,击尾则首应,击中则首尾皆应”。各个小方阵可摆成不同的方圆曲直锐等种阵势,各队由骑队、步队、车队组成,大约由几十人到百人为一。队,排列为重迭的数行,一一般在前是弓箭手,中间是长兵器手,后面是短兵器手。战斗中,先以弓篱发射,接着长兵器刺杀,最后短兵器投入格斗。诸葛亮利用此图“以巴蜀弱卒数万东屯渭水,天下震动。关于八阵图遗迹的真伙问题,历来存在有不同的看法。

冯树鉴认为,八阵图遗迹主要有三处:(一) 《明一统志》说,在四川新都县北三十里牟弥镇,有孔明八阵图遗迹。(二)《汉中府志》及北魏邮道元《水经注•江水篇》、晋干宝《晋纪》说,在陕西两县(今勉县)东南定军山诸葛亮墓东。(三)《太平衰字记》说,在四川奉节县南白帝城下长江江边。此说记载得最多,也是诗人、学者们描写得绘声绘色的八阵国遗迹。请葛亮虽然从未在白帝城打过仗,但他先后两次在那里驻军。第一次是建安十八年(西元2i3年),他率军人蜀,路过白帝城。第二次是蜀汉章武三年(西元222年)他到白帝城接受刘备的托孤。这时,他考虑到要在蜀汉门户的战略要地自帝城设立防御性的军事设施,立下八阵图的标记,那是完全可能的。杜甫的勿阵围》诗云/功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴/在杜甫的时代,大概还留有白帝城下江边的八阵图遗迹。

又据史料记载,这些遗迹都存在着石(土)垒,视其用途则并非营地的防御工事——“垒”,因为那种垒是一种垣墙,且须构筑在营地的四周。值得关注的是,三处遗迹中石(土)垒的组合排列非常相似,显而易见,定是八阵图遗迹中至关重要的内容。结合这些遗迹的地理位置和当时战争中有关情况来看,它并未用于实战,而是用于训练将士,是为实战作准备的地方。另外有消息指出,古建筑专永罗哲文最近在浙江兰溪市诸葛村的考证表明,这个村的古建筑群平面布局正是按诸葛亮的八阵圈设计的。其地形如锅;中间低平,四周渐高,以中心的一日池塘为核心,四周环绕着大公堂及村民民居等数十座明、清建筑,高低错落有致,几条小巷呈放射状,整个布局面如蛛网,以该村保存的《诸葛氏宗谱》上绘的诸葛地形图来看,可与八阵图暗合。由此可见,八阵图的遗迹问题,还需进一步考证、调查,历史谜团仍旧还是谜团。

孔明自己也表示:“八阵既成,自今行师,应不复败矣!”可见,八阵图的确是孔明相当得意的创作,依其长于巧思的科学头脑,所设计出的独 特行军、作战或宿营阵形

那么是否真有陆逊所碰到的石头八阵图呢?这又是个什么样的东西? 八阵图的石头的确存在,祇是绝非【三国演义】中所描写的奇门遁甲术 。这种石头布成的八阵图,其实是孔明用来操演兵士的沙盘推演基地而已。

 

八阵图。

却说陆逊大获全功,引得胜之兵,往西追袭。前离夔关不远,逊在马上看见前面临山傍江,一阵杀气.冲天而起;遂勒马回顾众将曰:“前面必有埋伏,三军不可轻进。”即倒退十余里,于地势空阔处,排成阵势,以御敌军;即差哨马前去探视。回报并无军屯在此,逊不信,下马登山望之,杀气复起。逊再令人仔细探视,哨马回报,前面并无一人一骑。

逊见日将西沈,杀气越加,心中犹豫,令心腹人再往探看。回报江边止有乱石八九十堆,并无人马。逊大疑,令著土人问之名。须臾,有数人到。逊问曰:“何人将乱石作堆?如何乱石堆中有杀气冲起?”土人曰:“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时,驱兵到此,取石排成阵势于沙滩之上;自此常常有气如云,从内而起。”

陆逊听罢,上马引数十骑来看石阵;立马于山坡之上,但见四面八方,皆有门有户。逊笑曰:“此乃惑人之术耳,有何益焉!”遂引数骑下山坡来,直入石阵观看。部将曰:“日暮矣,请都督早回。”逊方欲出阵,忽然狂风大作。一霎时,飞沙走石,遮天盖地。但见怪石嵯峨,槎枒似剑;横沙立土,重叠如山;江声浪涌,有如剑鼓之声。逊大惊:“吾中诸葛之计也!”急欲回时,无路可出。

正惊疑间,忽见一老人立于马前笑曰:“将军欲出此阵乎?”逊曰:“愿长者引出。”老人策杖徐徐而行,迳出石阵,并无所碍,送至山坡之上。逊问曰:“长者何人?”老人答曰:“老夫乃诸葛孔明之岳父黄承彦也。昔小婿入川之时,于此布下石阵,名‘八阵图’。反复八门,按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时,变化无端,可比十万精兵。临去之时,曾分付老夫道:‘后有东吴大将迷于阵中,莫要引他出来。’老夫适于山巖之上,见将军从死门而入,料想不识此阵,必为所迷。老夫平生好善,不忍将军陷没于此,故特自生门引出也。”逊曰:“公曾学此阵法否?”黄承彦曰:“变化无穷,不能学也。”逊慌忙下马拜谢而回。后杜工部有诗曰:功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。

陆逊回寨叹曰:“孔明真‘卧龙’也!吾不能及!”

这段情节的描写,以小说来看,神奇诡妙,精采无比。但以史实的观点来看,荒唐无稽,莫此为甚。

杜甫的诗,是根据当地传说而写的,主要在怀念诸葛亮“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的忠义节操,罗贯中巧加运用,而成为此虚构故事的旁证,杜甫地下有知,必也感慨万千,百口莫辩了。

不过,陈寿编撰的《三国志》中记载有:“亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意,推演兵法,作八阵图,咸得其要。”换句话说,确实有八阵图这种东西,并非虚构,问题是八阵图到底是什么?

“阵”是古代两军交战时,部署的一种行列形态。有作战用的“阵”,也有屯驻时用的“阵”。“阵”必须依照敌情、地形、天候的变化来设计,也是一般兵书中所称的“阵法”。“图”是规划的意思,阵图便是经过特殊设计的基本部署阵形,“八阵图”是阵形的一种,顾名思义,乃八种阵形组成的综合阵法。

汉代名儒郑玄在其书中记载,孙武有八阵之设计。孙膑新出土的兵法中,也有“八阵”、“十阵”的篇目,并记载道:“知八阵之机,才是王者之将。”

依照现有资料记载,传说中孙子所谓的八阵,分别是,“方、圆、杜、牝、衡 、罘置、轮、雁、行。”似乎是八种不同型态的阵形,有些可能在作战时用,有些可能是驻屯或防守用的。

日本战国时代,以“风林火山”军旗驰名的甲州战神武田信玄,对我国的《孙子兵法》有很深入的研究,他经常使用的阵式也有八种,分别是:“鱼鳞、鹤翼、雁行、弯月、金逢矢、衡轭、长蛇、方圆。”似乎比孙子的八阵图更为具体,应是由孙武八阵图中转化而来的。由此可见,八阵图应属进攻及防御时经常使用的八种布局方法。

西晋李兴再注解诸葛亮的八阵图时指出:“推子八阵,不在孙吴”也就是说诸葛亮八阵图的设计,有不少是他独创的,而不受限于孙武和吴起所设计的八阵。

“八阵图”的目的,应是在提高进攻和防御能力,由于设计上相当实用,对后代影响也很大。司马昭在平灭蜀汉以后,便命令陈勰学习诸葛亮“阵图、用兵倚伏之法”,并表示可用“武侯遗法教五营士”。北魏时代的习雍上书北魏文帝,表示:“宜采诸葛八阵之法,为平地御寇之方。唐太宗时,著名的兵法家李靖,更根据诸葛亮八阵之法,创造了六花阵法的布阵方式。

八阵图的石头阵的确存在,只是绝非《三国演义》中所描写的奇门遁甲术。这种石头布成的八阵图,其实是诸葛亮用来操练兵事的沙盘推演基地而已。 依据记载,最有名的石阵,是《太平寰宇记》中的八阵图遗迹,这些石头阵位于四川省奉节县、瞿塘峡入口处的长江河原上。

周围有四百八十丈,由石头堆叠而成,各高五尺,幅员十围,布如棋盘,……夏天没入水中,冬天水退,才可见得到……依据研究,此八阵图分为洞当、中黄、龙腾、鸟飞、虎翼、折冲、连衡、握机……等八阵……。

除了这个以外,八阵图石阵的遗迹,还有两个地方,一处在陜西省勉县南端、诸葛亮坟墓的附近,一处是在四川省新郡县的年弥镇。


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