健康的秘诀

传说中,老子活了二、三百岁后驾青牛西去;轩辕黄帝152岁时乘龙而去；宋朝有个人活了四百多岁,生命跨了两个朝代;吕洞宾等八仙因修道而长生;姜子牙及其师兄弟们在昆仑山修道几百年上千年。

现代人绝不相信这些传说，自然也决不相信人可以永生。但是，究竟是谁、或者哪一种理论曾令人信服的向世人阐明，人不能永生呢？达尔文？马克思？还是现代生物学？没有。现代人固执的认为人不可能永生，甚至不可能活过多少多少年，仅仅是因为习惯和观念。卡夫卡写过一部小说《饥恶艺术家》，故事中世上的人们把能挨饿当作人生中最光荣的事情去追求，为什么要这样？不知道，但观念已经形成，就貌似真理了。直到有一天，人们在一夜间认识到了这件事情的荒谬，世界便彻底改变了。人的观念往往就是这样，常常远离真理，却根深蒂固，实际上只是一层窗户纸，等着真理的手轻轻的戳破它。

人可以永生吗？现代人特别是现代中国人肯定会说提问的人脑子有毛病。但是如果一直追问下去，人们会忽然发现，对这个问题已往的认识和观念并无可靠根据，应该重新审视。观念的窗户纸一旦被捅破，一扇通向更璀璨而浩瀚世界的思维大门顿然打开。门的这边，是苦短的人生，是生老病死，是生命如白驹过隙的悲壮。

在通常情况下,人的一生是很短暂的,今天还是少年不知愁滋味,朝气蓬勃、如花似玉,仿佛只一场明灭梦境过后,便已形容衰稿如风中枯草,颤微微等待死亡。正是“前面有千古远，后面有万年多，量半炊时成的什么”，百年之于宇宙亘古，直如尘埃宛尔一瞬，便是这转瞬即逝的短暂人生，仍不免老病死等种种痛苦，没有三天好日子过，难道人真的只能如此卑微吗？

古往今来，总有许多人不甘于现状，勇敢的尝试跨越死亡，这天堑雷池。有些人成功了。释迦牟尼便是其中之一。

2500年前，释迦牟尼看到一条虫被鸟吃掉，联想到生命之间的互相残食，又看到人间老病死众相，遂感伤于人生的短暂悲苦，生命的肮脏卑贱，下决心入林苦修，替人类探寻解脱生死轮回，达成永生安乐之法。六年苦修，最后盘坐菩提树下49天而悟道，洞彻人生生死苦难之迷与宇宙大奥妙，终得人之永生安乐之法。

释迦牟尼的经历告诉世人，修佛可以让人达到永生安乐之境。正是“汝当求出离，得此佛说教。以恒坚实志，奉行此法规。如象推草寥，摧破死主力。当舍生死轮，灭苦尽无余。”佛法对人的生命过程有着清晰透彻的认识，对生命如何从沉溺轮回痛苦的此岸，到安详解脱快乐的彼岸有着完备可靠的方法，所以，信佛修佛之人便可以延长寿命。

中国古代许多修道之人，亦是如此，许多不为人所知，为人所知的，经过久远的年代，便成了类似上述的古代传说。

人类几千年历史，无论中外，都有许多人修佛修道，鼎盛之时之地则举国修炼。其中许多人循佛法大道，修得长生自在安乐。

但在中国，经过文革的批判，如今的中国人已经形成根深蒂固的反修炼观念，仅仅因为与自己的既有观念不同，就对修炼不假思索的别过脸去，并再也不敢相信人可以永生。其实，人们自以为科学的唯物论，不仅不科学，反而是将本具有无限可能性的最珍贵的人类紧紧束缚的精神牢笼。

修炼，可以让人的心灵无比美好，距释迦牟尼2500年后的今天，李洪志大师传出法轮功,许许多多人通过修炼法轮功而神奇的祛除了身体的玩症,重获健康。现代的修炼人正以自己的修炼不段印证。

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