争李白故里何劳官方上阵?内耗之争别成笑柄之谈(图)


李白的故乡在何方呢?往事越千年,今天,四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市,纷纷自称是李白的故乡,点燃了李白故里争夺战。特别是江油和安陆两地,干脆放弃了学术争鸣,当地政府赤膊上阵,文攻笔战,一个名人故里之争,上升到官方层面,这在国内极其罕见……

-疑惑

披上功利的外衣

何言文化效益

名人沦为资源,“故里”代表利益。只要有利益存在,只要有炒作空间,不要说历史文化名人,就算是古典名著《西游记》里的一个充满浪漫主义想象的神话虚构人物孙悟空,都被各地的学者们考证出好多个“猴王故里”来。还有前不久张家界“借力”大片《阿凡达》推行的“哈利路亚战略”,心态也大抵如是。

这些年,“名人”不像名人,“故里”不像故里,猴子不像猴子,学术不像学术。在当前这个消费主义横行的时代,孙悟空已经不再是孙猴子,“名人”已经不再是一个“人”,而成为一种消费道具。就在我们身边,不断上演着猴王到处安家、唐僧包二奶的消费时代的学术闹剧。“消费”正在消解着学术的价值内涵,古人、历史乃至一些文化遗产,都无一例外地成为可操控、可娱乐、可恶搞、可利益驱动的橡皮泥。

文化搭台、经济唱戏,原本无可厚非。但凡事都有个度,过犹不及、过度可悲。被如此争夺的名人故里早就失去了原有的文化内涵,当李白被披上了功利的外衣,早就贬值到了一个极限,还能创造什么文化效益?

无非是折腾而已

李白故里到底在哪儿真的那么重要吗?对一般人来说根本就没有什么意义,反正李白是中国人。但各地争抢李白故里的原因相信大家也都是知道的。只要和李白联系上,那就是可以抓眼球的,就是可以“不尽钞票滚滚来”的。李白故里争夺战的导火索是湖北安陆的一则城市宣传片。2009年8月中旬,湖北安陆在央视4套投放城市宣传片,每天播出三次,宣传片内容是“李白故里,银杏之乡,湖北安陆欢迎您。”8月21日,江油市委宣传部致函中央电视台、湖北省安陆市委宣传部,认为江油才是李白的故里,安陆涉嫌“侵权”,要求该宣传片停播。而接下来的一些事情也就没必要说了,可谓是弄了个鸡飞狗跳墙。

但也正因为如此,争夺李白故里的实质也就变成丑剧、闹剧了。而类似的闹剧还不是个别的。别说曹操、刘备等了,就连孙悟空这样虚构的神话小说的主角都要被争来争去的,甚至西门庆、潘金莲等也成了一些地方钟爱的“祖先”。反正不争白不争,争了不白争。因为没有任何机构能够确认这些“名人”们的户口到底在哪个派出所,身份证号码又是多少等。国家工商总局就曾介入到李白故里之争中来,但却根本就说服不了任何一方。

而说“不白争”的原因在于,争了就会让自己出一把名的,好名赖名都是名对不对?而更加重要的是,这是大兴土木的由头。比方,江油和安陆兄弟阋墙,官方直接出面,甚至拉开一副“对簿公堂、水火不容”的架势,其背后很重要的原因是,考虑到之前两地围绕李白故里开发所投入的大规划、大资本和大项目,使得这一争夺成为两地谁也“输不起”的战斗,李白故里花落谁家,都是牵一发而动全身的事情。

应该承认,打名人牌确实是提高当地知名度的有效办法之一了。但这样的知名度到底有多大意义呢?能提高当地的品位?真的能财源滚滚?结果十有八九也不是一个折腾而已。

-担忧

别成了国际玩笑

不知道中亚人是不是也将李白尊为“诗仙”,是不是中亚人也通晓了文化产业中“经济搭台,文化唱戏”的中国特色发展模式,但中亚人至少给我们提了个醒:如果我们继续内耗下去,李白还真就会变成人家白种人的子孙。到时候,我们国内宣传来宣传去,却成了给别人做嫁衣,一旦人家有了定论,那么,如果想去看与李白有关的文化内容,请去中亚!

“李白耶夫斯基”的例子告诉我们,国内各地方政府不是不可以争夺他们的故里,只是一定要有个前提——即保证这位历史文化名人是中国人。别争来争去,却被别人注册了“非物质文化遗产”。丢失一两个名人,对于我泱泱大国来说也倒没什么,可别让这样的内耗之争成为别国或历史的笑柄之谈。

-评判

机关算尽太聪明

在已经发烫的李白故里之争上,笔者想给国内的这三家泼几盆冷水。

第一盆:李白是一个人,却有四家都要争,怎么办?还真是一个无法破解的难题。如果李白是一块饼、一袋面还好说,大不了用刀公平合理的切成几半了事,最多大不了用精确到微克的科学仪器给分一分斤两。但李白终究是一个已逝的先人,一个脑袋、还有四肢,列位怎么分呢?“分配不公”同样会起内讧。看来,分配不公的问题得提前做好准备。

第二盆:李白是中华民族史上的诗人、名人,也列在先祖的范畴里面。如此争来争去,搞得鸡飞狗跳、面红耳赤,如果说这种争真是为了明定是非给名人故里一个公道也罢,但谁不知道你们打着发展经济、捞取政绩和名声的“小九九”呢?这样的争,岂不是对名人先祖的亵渎和不敬?这一盆水,完全应该针对“居心不良”、出发点不正的一些地方官员,先浇他一个冷水淋头!

-建议

政府出面相争

必须讲究诚信

两国四地争夺李白故里,目的是傍名人开发旅游。但是,既然政府都出面了,就要顾惜政府形象,就要实事求是,就要讲诚信。

从史料来看,两国四地都不能说是李白的“唯一故里”。以中国传统为标准,李白的祖籍地甘肃秦安就是故里。参照美国的国籍认定法的标准,李白的出生地吉尔吉斯托克马克就是故里。以幼年生活时间最长为标准,四川江油就是故里。以工作时间最长为标准,湖北安陆就是故里。

从总体上比较而言,李白的祖籍地秦安得到的公认度最高,所以说秦安是“李白老家”最有说服力。而李白的出生地,究竟是吉尔吉斯斯坦的托克马克,还是中国四川江油,都还有较大争议,但都是李白父亲的生活所在地,所以说它们是“李白故乡”还是站得住脚的。严格地说,湖北安陆不能算李白故里,最多算李白“居里”,就是只能说是“李白居住地”。

我认为,《唐诗鉴赏辞典》的说法比较权威,因为它是上海辞书出版社1983年出版的,那时,这本书的编写者和出版者都不可能预料到,此书出版27年后,会有两国四地的政府费尽心思、甚至大动干戈地争夺“李白故里”。那时,学术研究还没有考虑开发旅游等功利方面的因素。

无论是吉尔吉斯政府,还是中国地方政府,对李白故里的争夺,不管是学术讨论,还是对簿公堂,都要拿出证据;没有直接物证,也要拿出权威书证。如果谁都拿不出李白故里的“唯一”证据,那么就只好共同分享“李白”的荣誉了。

上图为“李白故里”安陆,下图为另一个“李白故里”江油。在争夺“李白故里”的四地中,江油和安陆最为急切,官方直接出面拉开一副“对簿公堂、水火不容”的架势,原因在于两地围绕“李白故里”开发,已投入了大规划、大资本和大项目,由此,这一争夺成为两地一场输不起的战役。

其实,争名人、傍名人是不少地方的“传统项目”。湖北襄樊与河南南阳争过三国时诸葛亮躬耕之地,宁夏和甘肃争过中华针灸鼻祖皇甫谧的归属地,辽阳和铁岭争过红楼梦作者曹雪芹的祖籍,河南卢邑和安徽涡阳争过老子故里,还有“七仙女下凡地之争”,“愚公移山地之争”,西施、花木兰故里之争,甚至小说中金瓶梅、花果山、孙悟空、十字坡的归属也争得不亦乐乎……

鲁迅先生曾说过,“夸饰乡土,非大雅所尚”。如果一个地方想发展经济就靠去争几个空名头,恐怕还是因为底气不足吧!

(文章仅代表作者个人立场和观点)
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