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清扬州文人画的代表:邗上五朱(图)

 2010-03-29 02:06 桌面版 正體 打赏 0

中国文人画的发展历经沧桑,以儒家思想为主,掺杂以道、释思想,不趋名,以笔墨自娱,描摹山水景物,寄情遣兴,呈现出中国画崭新的形式和内容。到了清康雍乾时期,由于经济的繁荣,各地文人墨客云集扬州,产生了一个富有创造精神的画家群体“扬州八怪”。而后,又出现了“邗上五朱”等一批在中国画史上有一定影响的文人画家。

“邗上五朱”是自清乾嘉道时期活跃于画坛上的朱鹤年、朱文新、朱本、朱龄、朱沆五人,他们画风相近,个性鲜明,或为扬州地区人,或活跃于扬州画坛,被后人称为“邗上五朱”。

朱鹤年(1760-1834),字野云,号野堂、野云山人等。江苏泰州人。生活于清乾隆、嘉庆至道光年间,后寓居北京。他自幼工书法和绘画,九岁时即为寺僧作山水小幅,州牧见之曰:“此于当为画传。”他善画山水、人物、仕女、花卉和竹石,尤以山水、人物画著称。其山水有石涛遗风,故当时名流王学浩称其画“意走闲远,不杂时习”。由于他的作品具有自己的面貌,在当时画坛颇受关注,最为北韩人所欣赏。

朱文新(扬州画苑录作名文炘)。字涤斋,江苏扬州人。尝偕其弟朱本同游京师。仕女学唐寅,笔简意赅,艳丽清雅;兼工山水、花卉,洒脱随意,格调秀逸。嘉庆十四年(1809)尝为法梧门作诗龛图,现存日本。

朱本(1761-1819),甘泉(今扬州)人。字素人,号溉夫,自署竹西。工画山水,学文伯仁,笔墨苍茫深秀,以墨晕胜。花鸟、人物细密清秀。屠琴鸣太守题其画云:“参透诗禅即画禅,全教笔墨化云烟,君看一抹溪痕白,中有春山百道泉。”书宗赵孟頫,得其神似。传世作品有嘉庆十三年(1808)作《花卉图》扇面,藏北京故宫博物院。

朱龄,道光(1821-1850)时江苏上元(今南京)人,字菊坨,自号黄华道人。写花卉翎毛,魄力兼胜,师徐渭而有石涛逸韵。人物近唐寅,偶作山水古木槎枒,亦得蓝瑛苍古之趣。尝客清江浦寓广荫庵,一日醉后绘清奇古怪四柏树于殿之四壁,顷刻而成。势如龙蛇,观者叹服。

朱沆字达夫,号浣岳,一作完岳,一号浣芳,顺天大兴(今属北京市)籍,浙江绍兴人。道光二十一年(1841)任两淮泰州分司。性豪纵,喜观剧。善狂草,兴酣落笔,几欲夺索靖之席。善画水墨人物,腴润有骨。山水下笔风捷,尤宜大幅。性喜画壁,扬州桃花庵、香阜寺、万寿寺,或人物或马尤妙,推北地第一手。

“邗上五朱”是当时扬州文人画的杰作代表。他们的作品除了一般文人画的特点外,还有他们独特的风格。

第一,借景与抒情相结合,追求形式和意象的统一。纵观“邗上五朱”的作品,无一不是通过绘画寄托思想感情。画家不仅再现客观物象,还要表达主观意象,给人以美的享受,具有较强的艺术感染力。《重阳图》作于1824年,为朱鹤年64岁作,图中通过友人造访,运用白描的手法将远山、近庭、秋菊、芦苇,描写得栩栩如生,借景生情,以物寄性,抒发出作者对友人、对家人的真挚情感;《对镜仕女图》为朱本46岁时之作,表现闺阁女子晨起梳粧的场景。人物形象写实,举止生动自然,尤其是将女子照镜时瞻前顾后的神态描绘得极为传神有趣,成功地展示出女性日常生活的一个侧面。人物的衣纹线条以中锋行笔,圆转流动,表现出衣料柔软的质地及衣袍的肥大,以此衬托出女子小巧可人的躯体。作品表达出自己对宣扬宗教和封建伦理道德观念不感兴趣,而把视觉投向平民百姓,关注民生的志向。

第二,工笔与写意相结合,追求笔墨和气韵的统一。“邗上五朱”正是通过景象的描绘,把“胸中逸气”抒发出来,达到神形、情景的统一。在笔墨的运用上,把笔意、笔法放在重要的位置,充分发挥笔墨书写的功能,运用水墨渲染,打破了单纯用笔墨勾描物象的局限,表现出笔力雄劲或秀雅。水墨的变化和苍润,把书法和绘画融为一体。朱鹤年《倣大痴山水图》,画作上悬崖峭壁,枯树寒鸦,栩栩如生,构思严谨,墨气淋漓,大有“石涛之气”。难怪阮元观后叫绝“绘者画技达此境界,也算古今奇才”;朱龄《牡丹图》,用笔铺张,纵横奔放,古朴淡雅,别有风致,是朱龄写意花卉中的代表作品之一;朱沆《百骏图》横幅,此图作于道光庚子九月,讲述了一千人马出猎的盛况。画作采有工笔与写意相结合,用笔精到雄劲,用墨浑灏淋漓,场景布置疏密得当,构思精妙,繁而不乱,气势浩大。

第三,题跋与绘画相结合,追求诗文与画意的统一。苏东坡说“诗画本一体,天工与清新”,这种诗画同一的观念是“邗上五朱”画作的又一特点。有时为了表达自己的情感,而限于画面,书法题诗“题以发之”。朱鹤年《雪满山林图》“雪满山林入目寒,开然独座意安闲,一片清光将岁晚,残诗吟罢候人还”,表达出作者在大雪漫山之时,等待亲人归来的焦急心情。朱本《蹊岩秀岭图》“蹊岩美云日,岑岭秀葱青。悬罗遵曲架,虚洞凿空明。签轴烂文锦,枕蓆余华英。隐涧簸爽籁,流

协松声。初篁苞粉箨,阳谷鸣鸧鹒。即景既多善,舒眺惬智情。所乐但于此,诚可谢浮名。乾隆丙寅春日,新罗山人并题。嘉庆辛未,竹西朱本临。”作者借新罗山人(华岩)的山水及题跋(题跋长达91字),不仅抒发自己视世俗权贵为“浮名”的超凡胸境,同时提高了画作的审美价值。

“邗上五朱”画品格高,耐人寻味,其关注民生,人品之高更是被人称赞。道光十五年(1835),天气炎热,东台等地河道干涸,时任两淮泰州分司的朱沆限令6日疏浚盐河,一切赏赐从厚。河挑好后,正逢大雨,水从盐河排出,农田无一受淹,船只往来畅通,百姓称颂;朱鹤年性情洒脱,平生好交游、喜结纳各方人士。他生性朴实,为人仗义,曾经在危难中救人不死,所以很受人们的尊重,多喜欢和他交往。在当时,朱鹤年的作品最为北韩人所欣赏,每有到中国内地的北韩商人都不惜重金购买他的作品。又因为朱鹤年人品高尚,有的北韩人把朱氏画像悬挂起来,当作圣贤顶礼膜拜。时至今日,北韩的艺术家依然把得到一幅朱鹤年的作品当作幸事。北韩画家金川浩曾得到了一幅朱鹤年的山水画真迹,道:“同道闻之啧啧称羨,纷纷过来欣赏,余平生心愿足矣。”

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