穿越左贡 千里梅里朝圣路(组图)

说起梅里雪山，人们总会把它同香格里拉联系起来。而我们却反其道而行之，从昌都出发，穿越美玉草原，趟过玉曲河，沿着左贡的脉络，进行了一次不一样的朝圣梅里之路。

碧绿的草原养育了一方生灵

自北而南的朝山路

梅里雪山位于滇藏交界处，其主峰卡瓦格博坐落于云南，东部、南部在云南德钦县境内，北部在西藏左贡县境内，西部在西藏察隅县境内。我们从昌都出发，前往滇藏边境的龙西村，那是西藏境内最接近梅里雪山主峰的一个村落。

一般人朝拜梅里雪山，多选择在云南境内的飞来寺及雨崩村附近，而那些来自昌都、青海、川西的康巴藏族，却是从各条山口汇集，沿着茶马古道南行，穿过五百里帮达草原，依次叩开通往神山的“四道神门”，才可谒拜卡瓦格博。

第一道神门叫折嘎山，位于帮达草原南端，沿川藏公路南线318国道可以清楚地望见；第二道门在左贡县城，名叫珠然山，是左贡县最美的屏风；神山的第三道神门在扎玉镇雪巴村，名曰冬日山，因帕巴拉神湖在此相依，而享誉盛名；第四道神门，在觉玛乡，名叫多拉神山。

四道神门四座山，四座山形如孪生，都是在棕色土石群山中突现的灰白刚硬的石灰岩山峰，其上寸草不生。据说绕每山转一圈，便象征着迈过一道门槛；每转一圈刚好一天的路程。人们就这样一步步接近心中的神山圣地。

而我们也选择这样一条谒拜之路，自北南下，穿草原、趟曲水、翻高山，叩开四道神山门，向梅里女神表达我们的敬意。

美玉草原上牧民人家过着宁静甜美的生活。黑色的牦牛毛帐篷就是牧民们温暖的家。

开曲河畔草如玉

开曲河为玉曲河的支流，我们从两河交汇处向内纵深前行，视野越发开阔，景致也由葱绿的乔木、灌木，向草场转变，这片碧绿的草原是帮达草原的一部分，有一个美丽的名字——美玉草原。

美玉乡是左贡县唯一的纯牧业乡，无垠的草场上一顶顶黑色帐篷点缀在河流的两岸，冒着缕缕饮烟，非常壮观。帐篷周围散布着牛羊，强壮的牦牛往来奔驰。

美玉乡吾比村境内有一座当地老百姓称之为神山的山峰，名曰察玉志嘎多吉，即折嘎山，它便是南下梅里的第一道门。

我们的车在一个帐篷前停下。守家的藏狗“汪汪”狂吠，它们舞动着脖颈上的长毛，露出让人胆寒的獠牙。小孩们听到狗叫，招呼开自家的狗，纷纷向我们靠拢，大人们也撩开帐篷，向我们露出真诚的微笑，掀开门帘让我们进去参观。

帐篷都是用牦牛毛编织的，呈黑色。帐内竖着一根铁柱，搭帐篷的绳从柱子高端向四周扯开，用钻入地下的桩子固定，然后铺上篷布。一般顶端亮开，用于采光。最抢眼的是那整天不熄灭的炉灶，热气腾腾的酥油茶，烫手的饼都出自于它。床垫和家什都围着火炉摆放。我用藏语叫了声“阿妈”，头发花白的藏族妇女慈祥地对我笑笑，然后从火塘取出一个馍样的东西，示意给我吃。阿妈的帐篷很温暖，一个年轻男孩就睡在里面，他刚从山上挖虫草回来。

美玉草原以温泉著称，美玉乡也可被称为“温泉乡”。

美玉草原除了浩瀚的草场外，最让人兴奋的就是温泉了。温泉分布在直嘎曲吉、日雪等村，共有11眼，水温恒定，常年保持在60～70度之间。美玉草原是左贡名符其实的“温泉乡”。

告别老阿妈的温暖帐篷，我们来到一处温泉密集的地方。这里是一片没有开发的处女地，“咕咕”的泉水从地底下冒出来，被一束束茂盛的草丛掩着，不自觉地把手伸到水里，有温热的，也有灼手的，让人兴奋得蹦跳在各个泉眼间。草原上的儿童，光着臀，三五成群在泉水中嬉戏，打水仗，沐浴着烂灿的阳光。

从草场重新返回318国道，我们进入了左贡县城。

珠然神山十二圈

左贡县城海拔3890米，藏语意为“耕牛背”。县城背山面水，前面是玉曲河，背面依靠着闻名全县的、南下梅里必经的第二道神门——珠然神山。珠然山有一溶洞，是宁玛派朝圣的圣迹。

相传转珠然山十二圈，相当于转梅里雪山一圈。传说梅里雪山主峰卡瓦格博属羊，因此每当羊年，珠然神山的的转山者甚众。这一变通的方法也为那些不能远行梅里雪山的人提供了方便。

现在，围绕珠然神山开辟出了“珠然峡谷景区”，景区的灌木、柏树、云杉错落有致，草场平坦，春夏花海簇拥，奇山怪石无数，还可在山上鸟瞰左贡县城全景。

茶马古道在西藏历史上有着十分重要的地位。斗转星移，时光荏苒，茶马古道已不像百年前那样具有巨大的实际作用，但它却作为一条文化道路继续着自己的传奇。

险途穿越碧土乡

在左贡修整一晚，我们一早继续向接近梅里雪山的碧土乡出发。龙西村就隶属于此乡。到达碧土前，我们要先路过扎玉乡雪坝村的帕巴拉神湖，第三道门冬日神山便环绕在神湖之畔。

汽车穿行在玉曲河大峡谷崎岖的山路上，周遭群山巍峨，云雾缭绕，林海漫漫。刚进入峡谷不久，就看到在原始森林中有两座人形石。传说梅里雪山的一对儿女，去拉萨朝佛，走到这里时，因思念故土，妹妹朝后看，哥哥朝北看，这时刚好曙光初现，兄妹就变成了石像停留于此。两兄妹高高耸立，相依相靠，由于此处是朝圣梅里雪山转大圈的必经之地，转山者大多在此向两兄妹膜拜。

车到觉玛，山上岩石多呈现动物的形状，以北有牦牛石，形似牦牛，脑袋冲着上方的牧区草场，那儿果然牧业兴旺；觉玛以南有骡子石，形似骡子，脑袋向下冲着碧土方向，那儿曾经是茶马古道上的重镇，象征骡马繁衍，生意兴隆。这一带旧时每家至少饲养七八头骡，参与远行的骡帮。

碧土乡到梅里脚下的龙西村仅60公里的路程，但不通公路，我们只得下车来，雇了骡马，在悬崖峭壁和密林中开凿出的小路上缓慢前进。就这短短60公里的路，我们却用了一天多才到达目的地。脚下，玉曲河在接近龙西村时以连续3个180度的转弯流入了怒江。而远方天边，梅里雪山已经若隐若现地向我们展现她的微笑了。

在龙西村与察隅县的察瓦龙和云南贡山间的公路开通后，到时人们从北坡朝圣梅里的路途将不再这么辛劳。

经过3天千里奔袭，梅里雪山终于在我们面前露出了美丽的容颜。

南望梅里朝拜神山

转梅里雪山有内外两条道，转外道(外圈)一圈需一个月或20天，信徒们风餐露宿，围绕巨大的神山度过日日夜夜；内道(内圈)行程为3、4天，主要路线自礼拜台—飞来寺—太子殿—雨崩瀑布，龙西村也是必经之地。一般朝山者先转内后转外，每年进行一次。

梅里雪山，号称西南藏滇边境的第一神山，自古以来便是滇、藏、青、川与甘南一带藏族地区最大的保护神，在藏族同胞心中地位崇高。

从龙西村向南仰望神山，《消失的地平线》中所描绘的那座金字塔型的卡瓦格博峰被绵长的冰川和茂密的原始森林所簇拥，宛如天神屹立。藏文经卷中，梅里雪山的13座6000米以上的高峰，均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”，主峰卡瓦格博“形如八座佛光赫弈的佛塔，内似千佛簇拥集会诵经”，被尊奉为“藏传佛教的八大神山之首”，至今无人登顶此峰，而1996年后，国家明令禁止不允许攀登梅里雪山。

穿越邦达草原，翻越重重高山，叩开四道大门，如今站在这被神山所庇护的龙西村中，最感动我的不是梅里雪山的巍峨雄姿，而是千百年来那些一批一批翻山越岭的朝山者。信仰力量的伟大之处，永远不在于在神明面前磕了多少头，而是在于在来到神明面前时经历了多少的苦难。

TIPS

传说梅里主峰卡瓦格博是世界五大神山之一，是森林与动物的保护神。这一权利来自于远古一次神山聚会，山神以掷骰子的方式分配资源财产。念青唐古拉大神掷出了一个点，分得了金矿；卡瓦格博的是五个点，分得了动物和森林。所以梅里雪山腹地山坡原始森林茂密，野生动物荟集，其中很多珍稀物种，譬如可以提取紫杉醇的红豆杉，就生长在左贡碧土乡的丛林中。

后来关于卡瓦格博的传说中，又被加入了佛教的内容：卡瓦格博是一位凶神恶煞，被莲花生大师降伏后成为格萨尔王手下一名神勇骁将。因为莲花生的关系，此山也成为了藏传佛教宁玛派的保护神。