【贯明专栏】富贵者送人以财，仁人者送人以言

2010-03-10 09:21 作者:贯明

在中国山东省嘉祥县纸坊镇武翟山北麓的武氏祠堂中，存有一幅老子会见孔子的汉代画像，距今已有一千八百余年的历史。老子是中国道家思想的创始人，孔子则是儒家学说的倡导者，老子和孔子都被列入了世界历史文化名人榜。两位圣人的相遇可称得上是儒道两种思想文化相互碰撞和彼此交流的见证，他们的会面曾经在中国历史上留下了一个“孔子问礼于老子”的动人故事。

“富贵者送人以财，仁人者送人以言”一语出自于《史记．孔子世家》，原文说：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”翻译成白话文就是说，“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你，这几句话是：‘一个聪慧又能深思洞察一切的人，却常遭到困阨、濒临死亡，那是因为他喜好议论别人的缘故；学问渊博见识广大的人，却常使自己遭到危险不测，那是因为他喜好揭发别人罪恶的缘故。做人子女的应该心存父母，不该只想到自己；做人臣子的应该心存君上，不能只顾到自己。’”这是老子在孔子问礼于他之后送别孔子时所说的道别之语，此时，老子已成为得道的长者，孔子则是有为的后生。老子送孔子之言，可以看作是长者对后生的谆谆告诫，饱含着深奥的睿智而且充满了善意：其一，告诫孔子注意祸从口出。那些聪明深察者之所以常常濒临死亡，就在于好议论别人；那些博学善辩者之所以常常危及生命，就在于好揭人恶端。其二，做儿女者，要做到心中只有父母而无自己，做臣子者，要做到心中只有君主而无自己。

姑且不论老子这段话中所隐藏的深意，仅是“富贵者送人以财，仁人者送人以言”这句名言就足以使我们发人深省。送人以财只能解决人一时的温饱，送人以言则能使人受益一生。历史上曾有多少英雄豪杰，在人世间的争名逐利，如同苍蝇逐血，即使生前叱吒风云，荣华富贵，死后却难免骂名千古。而做为一个文人的孔子，一生只是著述立说，教人向善，死后却能名垂青史，世世代代受人尊崇敬仰。从“仁人者送人以言”这句话中，我终于悟到了孔子为何千年之后仍然被人敬仰的原因。

人世间有许许多多比物质财富更珍贵的东西，然而没有智慧的人却永远看不到它的存在，因此才有许多愚顽不灵的人对他人的劝善良言不屑一顾。其实做人的道理远比一种技能或物质财富更为重要，老子的思想之所以很难被一般人所接受，是因为一般人只能看到事物的表面，而老子却能看到事物的本质；一般人只能看到事物的正面，老子却能看到事物的反面。中华文化中因为有了老子的道家思想，不仅加深了其广度与深度，同时也增强了其韧性与生命力。

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