现在有些地方是流行玩古董的，不过多半所谓之玩，其实亦是为了钱。我对古董的认识，大约在三十年前，我知道有大清的银圆、民国的铜币，我印象犹深的是金叶子，我花了当时的三元钱买的；此外还有一个半疯的人在地摊上卖玉，不过现在想来，他的玉恐怕正品很多，因为在当时基本尚没有仿品的可能，记得他卖的价格也是很高的，一块玉要八十多块，这在当时已经是一个很高的价位了。
我略十几年前从新对古董发生了兴趣，最初也是在地摊喜欢上一个海水龙纹的花瓶，当初还以为是真的东西，自己欣欣然的高兴了好一段时间，后来才知道是仿的，因为不多久我又看见了一个一模一样的东西。有一天我路过一家叫博古斋的古董店，老板正在拿着一个花瓶议价，卖货的要三千元，我站在旁边好奇的看，可能那时我才是第一次看见好的瓷器，画的是一个妇女与一棵桃树，画意很好，饶有古态，底款是乾隆年制。此后，我也开始买了一些东西，譬如象牙香炉之类，盛茶叶的黑釉碗，还有密宗的金刚萨埵像，但都是假的，空费了不少的钱，所以后来相当长的一段时间我不买什么东西，可是在那个时期也曾见过一些个青铜器，造型很特殊，当时的我也认不来，还有翡翠玉炉，要价都很高。
此之十年后，我才又开始对古董有了些兴致，不过境界还是幼稚，因为刚从中共的监狱出来，听母亲说为了救我，家里化了不少钱，为了在这方面发点财，我借了一万块买了一些自己以为的正品，其中的画买了几张，如明郭诩的高士图，李因的花鸟，陈老莲的人物，张大千的敦煌观音像等等，我甚至以为会值好几十万，终于有一天我知道这只是珂罗版，只是复制品而已，差点气的我吐血，因为我犯了一个幼稚的错误，我看画在看它的画工、所谓的气韵，不过吃过这亏后，我终于突然有种顿悟的感觉，之前的诸类经历在这个阶段一下来了个五灯会元，我的鉴赏境界突然拨宅飞升，其中不可说的微妙的义蕴让我明白了。
鉴赏古董，其实不是一件神秘的东西，不过的确跟人的学识有关系，譬如我们看瓷器，不能单从所谓的釉光入手，必须的看画工，还有上面的题款，这就必须有相当的学识与书法、绘画的功底，此为一个方面；另外的一个方面，凡是好的东西，于古人而言，自然与神仙有关系，所以能表示出较高势位的道德，譬如一张明画，所绘的人物其眉目精神，必然有道家气息在里面，而反映出的这个道家气息它是丰赡的，不过现代人为的营造，如果我们读古书很多，就能自然的品出它的味道，而现代的众多伪作，根本就体现不出这一点，把古人的这种随意的萧散画成瘦恹恹的病态；另外还有一些基本的宗教、民俗、历史方面的知识，我曾见有一个不太怎么有钱的朋友，化了几万块买了一个木制的笔筒，虽然我对木器不在行，但一看就知道是现代的赝品，为甚么呢？因为在古代没有什么童趣图之类的说法，应该叫婴戏图，可他老兄却是按明代的东西高价买的。
现代的中国，据说出现了一些大的元青花，我甚有疑问，因为这些东西是不好保留的，除非是埋在地底下，如果说是传世而来的，我想知道这么大的东西是如何逃过中共文革之劫的？但是字画却还有这个可能，因为好收藏。我前几年去北京故宫博物馆，没有看见以前清宫藏的字画，这真是一个大大的遗憾。在一般的古董店里也没有什么好的东西，当然，也有例外的，比如我前年化三千元购得民国珂罗版的《小万柳堂明清扇面》几本，现在竟已不多，据说俞平伯也藏过，还有我在一个店里见过的一张绢本的元画，画风高古，境界苍茫，殆亦已为现代不易多见的珍品。
我在中学时代读李清照的《金石录后序》，心里甚是欣慕其夫妻的诸宝奇货，也为其毁于金人的兵锋而可惜，每于风雨茅庐之中摩挲那些老的器物，与古人做诸神交，自也是人生的一大乐事，譬如我之饮茶，我喜欢用老的茶具，有人说不卫生，我不理会，我曾有个顶上雕有蟾蜍的紫砂，里面还有些许前人留下来的茶垢，这在某些人看来未免有些脏了，但每在书房独处，沏上一壶铁观音，正有说不出的感觉，宛然外面有疏疏松林，而我俨然一奉持先圣幽居独处之古人也。今我说古董，其实古董在以前叫骨董，而且字画也不在里面，现代的人把字画也叫古董了，但于现在的我而言，我喜欢那些三代的礼器，明代的五彩，佛道两家的法物，这也算是和合历代诸仙与贤者的一个表现，我也甚希望妙器通灵，这自然是中共底下那些连大明台阁体都不认识的伪古董家们所不知道的秘密。
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