天玄地黄会白宫

奥巴马在白宫地图室会见达赖喇嘛

当今国际舞台上，达赖喇嘛和奥巴马总统是享有最高识别率的两位领袖人物。他们两人有许多相同点，又有许多不同点。两人都来自政治上被边缘化的人群、都获曾得诺贝尔和平奖、都永远带着迷人、有时又有点顽皮的微笑，又都是充满感召力和个人魅力的理想主义者。

但他们又有天玄地黄般的差异：来至两代人，后生作为非洲移民的后裔，执掌着世界上最强大的国家；长者身为藏传佛教“黄教”格鲁派的领袖，除了率领成千的僧侣和呵护十来万离乡背井的妇孺孩童外，基本没有任何“硬权力”。他们两位在世界上最重要的权力中心白宫相会，必然会引起全球的广泛关注。

对于十多万流亡藏民来说，他们的生存有赖两个国家的支持：一个是世界上最大的民主国家印度，一个是世界上最强的民主国家美国。可以理解，为了取得美国之行成功，达赖喇嘛专门闭关修行了十天；成千山万的信众也为他们的精神领袖念诵祈福。

对于美国国民来说，达赖喇嘛与奥巴马总统首次相会，不仅是重申美国支持藏民族生存发展的传统政策，也许是一个难得的机会，让受命于危难之中的年轻总统从一个东方智者那里得到些睿智。

顺应天道

达赖喇嘛不仅肩护着为流亡藏人申言的责任，也必须为六百万藏人的共同命运担当；因此身处世界上最大的国家（中国）、世界上最大的民主国家（印度）和世界上最强大的国家（美国）构成的三角关系中，达赖喇嘛势必固守《易经》所说的“地道”、“坤道”，黄中通理，承天而行，后而不先；若能谨慎行事，无咎无誉，则能免遭伤害。用达赖喇嘛自己的话来说就是“平常心”：不因功成而大喜，不因挫折而大悲。所以，奥巴马、达赖喇嘛白宫正式会见，只是局外人看来不同寻常，表现和反应过于执着。有的支持者不仅肯定会见对保护人权和藏人利益的重要意义，还认为这是美国向中国传达的强硬信号；反对者则一方面扬言中国对美采取经济报复来恫吓，另一方面又用侮辱性的语言（经常是近乎语言暴力，亦即恃权而不讲理）来谩骂达赖喇嘛“携洋自重”。

以达赖喇嘛的智慧，他是清楚“君子不器”的道理的。他既不会甘愿落为大国利益外交游戏中的卒子，成为中国政府所说的“达赖牌”；也不会以“携洋自重”而粘粘自喜。

其实，奥巴马和达赖喇嘛相会是再自然不过的事了，它只是顺应了一个简单的天道：当强的一方和弱的一方发生冲突时，即便我们不问是非对错，一般来说，同情弱者、助弱抗暴比趋炎附势、以强凌弱更正义。如果强的一方过去有动用暴力的历史，甚至近期还滥杀无辜、今天还动辄以暴力威逼，而弱的一方奉行非暴力手段、并呼吁全球社会主持公道，旁观者的选择就变得简单了。

如果美国以民主为列国之本，又以全球民主化为基本外交国策，她必然会反对用暴力来解决政治冲突。正如国务卿希拉里·克林顿声言：“我们不能容忍煽动他人从事暴力的人”，那么美国就更不能容忍对非暴力的人滥施暴力，无论这种暴力是来自国家还是个人，是以武力或语言暴力的形式出现。如果在民主的准则下，个人已经没有了用暴力手段来变更政府的选择，那美国作为世界民主国家联盟的领袖就有责任首先不支持、其次要反对任何国家用暴力来抵抗民主变革。今天奥巴马总统选择会晤达赖喇嘛，只是符合和跟从了美国二十世纪以来的主流外交传统，也只是在道德勇气上与一个更弱的民主国家印度站在了同一高度。

态度迥然

当然不奇怪，中国政府把这次会晤继续描述为，美方在“伤害中国人民感情”和“干涉中国内政”，达赖喇嘛在从事“民族分裂”的“分裂行径”。网络上也有许多的官方御用杀手用最无耻的语言来伤害达赖喇嘛。殊不知，所有这些完全无损心静如水的这位僧人，倒是暴露出中国政府治理所倚重的从暴力到语言暴力的权力逻辑。

我们知道，大年初一北京有六万多的信众涌入雍和宫，到藏传佛教在内地的最高寺庙去寻求消除业障、积累佛德；可以设想，当他们看着十四达赖喇嘛曾经讲经用过的法座空空，心中一定不会有恶念去诅咒他们最高的活佛的。那么，到底又是谁在伤害中国人民的感情呢？在国际舞台上，又是谁在扭曲中国人民的真实情感，向外输出“偏狭的民族主义中国”的形象呢？又是谁将仇外和偏狭的“民族主义”当着袈裟披身，掩盖赤裸裸的集权专制主义呢？

中国政府生气抗议，不是中国国力上升使然，相反是因为它内心的恐惧和仇视注定的。达赖喇嘛和奥巴马总统都有一张永远微笑、发乎天光的脸；而这样的微笑和天光来自他们内心的平和和慈爱。相反，在今天中国专制体制下，最高领导永远是阴沉着脸、色厉内荏地面对人民，因为他永远都在怀疑每一个人都可能是他的敌人。既然如此，对奥巴马和达赖喇嘛相会，有人谩骂，有人恐惧，就不足为奇了，人们也只好听之任之了。毕竟在任何国际关系中，包括中美关系在内，得道者多助，失道者寡助！

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