中国工人运动向何处去
我是一个工人,基于生活的窘迫与工运有着割舍不断的情愫。当我们这些滿身油渍灰头灰脑的工人相遇在一起的时候,不管是陌生还是相识,增加工资和劳动的改善永远是使彼此相近的话题。这些增加几块钱工资,些许改善一点劳动条件的诉求,几亿万彼此相同的个人诉求所汇成的群体诉求是社会问题吗？是社会问题,是与百余年来几亿万工人所渴求的劳动的解放紧密相关的社会问题!我很清楚,当我把劳动的解放这几字写在这页议论上的时候,会遭到一些人的误解，指责,甚至于是詈骂。但是,对于我们这些站在高炉前,钻进矿井下,奔走在噪声震耳的织布车间,拥挤在允滿化学气剂的制鞋厂,甚至于是黑砖窑里工人而言,还有什么会比由人的尊严,劳动的尊严所组合的劳动的解放更使我们向往吗？人的尊严是和谐社会的基础,劳动的尊严是天赋人权的准则,人权是思想解放的必由,解放是社会进步的引擎,如此简单明了的相关位置还不能达到你我的认同吗。
一 中国工人运动的历史
中国近代工业化生产的模式是从安庆军械所和马尾造船厂开始的,那些近代工业的汽锅还没有点火就己套上了军队的"枷锁",工厂里的雇员不是工人而是"士兵"。工人不允许有任何诉求而只有服从,这可是近代工业的"国企产业"最为需求的一种"生产要素",因此,在这一时段,中国有了工厂机器和"军工",而没有工人和工运。虽然安庆军械所的遗址己模糊难寻,但这种没有诉求只有服从的"军工式生产要素"依然被某些中国现代企业的高管们所旧梦萦绕津津乐道。
隨着一种改革--洋务运动的展开,越来越多的工厂机器从国处引入,与这些工厂机器如影随行的工会却被"官督"拒之门外。但是,如同自然界里有实体就有影子一样,工厂的影子--工会也随着工厂的规模而产生和日见分明。为了曲扭和压缩这种魔影,"先仕起来"的洋务"精英"们精明地用帮会替代工会。帮会,这种从酱缸文化中发酵滋生的群体用同帮共济的"亮点"掳掠了中国工人,並洋洋得意地协管着"精英"们所厌严的"劳务"。因而,中国没有以各自的工场矿山为基点,表诉工人维权诉求的平台--工会,中国工人运动的历史出现了几十年时段的空白。这段"盘古"可能会使人感到枯噪,但是,我们马上就可以看到:"先仕起来"的洋务"精英"们精明地用帮会替代工会的中国特色,在官督民办的翻新重整下对当今的中国,对当今中国工人群体的起码权利造成怎样的伤害！"仗钱执言"的帮会以其指使者,己经成现代中国工人维权和社会进步的死敌！
从洋务运动至民初十年,虽然发生了改朝換代的革命和历经着"城头变幻大王旗"的政治混乱,国立.民营.外资的工商企业却有了快速发展,雇员招工.甚至"包身工"式的雇佣劳动已经成为国民经济和社会生活的重要组成。如同在近代工业的领域内,中国落后于欧美几十年一样,中国工人的工会理念虽然也落后了几十年,但是在渍满中国特色的雇佣劳动制度的压榨下,中国工人对于怎样维护自身权利的工会理念也产生过些许探讨和萌动。不幸的是,由于各国资本已经"下嫁"给各国的帝国体制,各个帝国资本间的战争在其在中国所开设"连锁店"的炒作搬弄下,中国社会陷入了各个近代化国家都不曾出现和允许的社会混乱之中,中国工人失去了"潜心求索"和"试验建立"怎样才能维护自身权利的工会的时机。早期的中国工会还没有从帮会掳掠中解脱出来就卷入了政治漩涡。不仅中国工人落难成平时拉盐运货战时冲锋陷阵的锁子连环马,而且连工会,这种原本只是保障維护工人"经济"权益的社团也成了各种政党竭力抢夺,可以加强各自政治法力的"月光宝盒"。这场从第一次世界大战前开始到第二次世界大战结束以后,长达几十年中一直上演的宝盒争夺连续戏,使中国工人在"宝盒"神秘光彩的眩目下迷失和误读了工会理念,一种早己被现代化国家中的工人洞熟和运用自如的:以维护保障工人经济权益为纽带,以宏扬人的尊严和劳动的尊严为目标,以争取劳动的解放为理想的工会理念。对中国工人运动史上这段任何现代化国家都不曾出现的"传奇",我们是为之骄傲还是为之反思？
六十年前,当又一次改朝换代的革命取得胜利的时候,中国工人阶级确实付出了汗马功劳,工人中的一些传奇人士也得到了昭陵八骏的殊荣。在这些殊荣的渲染下,中国的老一辈的工人阶级把自身的权利和理想无偿地付给了获得胜利的执政党。但是,工人马上就切实体会到自己并没得到"放马南山"的企求,而是立即从锁子连环马的冲锋陷阵调換成拉盐运货的劳作。而工会,这种原本是全力维护工人切身权益的平台,也"不知不觉"地攺造成勒在工人口中的"嚼子",那种能使马儿使劲跑又不能让马乱啃草的"嚼子"。
也许老一辈的中国工人还没有理解到"资本雇用劳动"的生产方式有其相应的"铁"的规则,既使这个资本是国有的,劳资之间的冲突也无法避免，尤其是当这种国有资本在官僚强权的推动下垄断了社会的各行各业的时候,工人的贫穷是"理"所当然的。更由于这种国有资本为高速地摄取投资的高额回报，国有资本的高管们不仅趾高气皍地指派了工人的八个小时之内还堂而皇之地计划统筹了工人八小时之外的方方面面,中国工人的"幸褔"己达到了极限。
在老一辈中国工人还在中国式"安份守贫"的传统的劝喻下,默默地享受"幸福"的时候，经历了荒唐的大跃进和熬过了天灾人祸的国有资本重启了发展式的调整,大量的城市青年被招收和安排到工厂矿山,这批的青年工人一进入工矿企业就立即本能地把自己曾接受的"理想"与社会现实进行了一番对比,巨大的反差使他们产生疑惑;无法"诠译"的疑惑堆叠成不滿,特别是在工人底层--合同工中,不满己引发了通过群体斗争来改善自己状况的冲动,尽管这些冲动並没有得到全体工人的支持,但是激发了工人特别是青年工人对特权阶层的愤恨。
恰恰就在这个时候,执政党的上层发生了你死我活的权力斗争,斗争的双方都迫不容待地打开了各自手中的"月光宝盒"。久抑在宝盒里的"法力"出人意料地迸发出来,短短几个月的时间内,全国各地的工人都在迷信.质疑.训从.逆反的心态下参加或自发地组织了打着各式旗号,以各自企业为基础或者以中小企业的工人为主体的跨行业跨地区的群众组织。中国工人特别是青年工人几乎是狂热地参与了这场纯粹以政治目标为方向的"政治工人运动",一种与欧美工人以工会工联为平台,以纯粹经济利益为目标的"经济"工人运动截然不同的"政冶"工人运动。
打开"月光宝盒"的英明领袖们立即就发觉了自己的"失误",曾经被自己运用自如的工人运动,己不再是任由自己呼出喚进,毫无"私心杂念"地蜷伏在阿帕丁神灯中的巨人。这个巨人似乎己经有点不再认得自己那"今非夕比"的主人,工人中的激进份子更戟指主人已升格转換成"红色资本家集团",这种心存二意的巨人必须瓦解,以便于将巨人的散片重新塞回神灯。而恰到好处的是,瓦解巨人的割具几乎是政治性工人运动的"无私"地奉献:政治性的工人运动由于缺失经济性工人运动所贯有的,以争取和維护工人群体经济利益为目标<大家一齐多争取几块面包>的团结纽带,缺失使激动中的工人都必须遵守的<同穷共苦莫相争>的认同点,任何一句政治口号甚至于任何一个毫不足道的借口都可以使政治性工人运动陷入势不两立的派性斗争。瓦解，轻而易举地立杆见影。工人中的激进分子被逮捕和枪杀,工人自发组织的造反队被取締和解散,工人重新圈回了工厂,除了几个"游手好闲"的工贼以外,工人被迫忍受更加勒紧的"嚼子"。劳动的解放己铁定是反叛的罪行。中国工人运动己窒息在政治工人运动失败的恥辱中。
公正地说:纯政治的工人运动的失败是必然的。在国家资本雇用劳动的生产模式成为社会赖以生存的主导经济基础的时候,纯政治工人运动所追求的劳动的解放不仅要与国家资本相抗争,而且会演变上升到与整个社会和国家体制相抗争,而工人却必然是必须溶入到社会和国家之中的,不管工人有多么崇高的"理想"和不屈不挠的斗志,难道工人还必须学会怎样与自己抗争吗。
坦率地说:世界现代史上以社会主义为名义所实行过的社会变动,无论是政治上的社会主义革命,还是经济上的社会主义改造,其结果都是将"松散自由"的个人资本扭绞成更为集中强劲的垄断资本或国家资本。而依这种强势的垄断资本或国家资本投资所实施的"大型工厂化"的生产模式必然产生的是"一长制"的管理制度<列宁曾说:"任何大机器工业即社会主义的物质的、生产的泉源和基础都要求无条件和最严格的统一意志......怎样才能保证意志有最严格的统一呢？这就只有使成百成千人的意志服从于一个人的意志。">和随之而来的"劳动军事化"的纪律<托洛茨基诠释为:"劳动对全国来说是义务性的，对每个工人来说是强制性的，这就是社会主义的基础。">。既然这种"一长制"的管理制度是由,由国家选派的各级官员来担任大大小小的企业的领导所维糸和运作的,为了使这"一长制"的各级领导拥有权威和工作热情,特权是必然和必须的。为了彰显各自的领导才能,这些大大小小享有特权的官员所推行的劳动纪律几乎毫无例外的是"军事化劳动"。企业"擅自"雇佣的工人<如合同工>或者以国家的名义所雇佣的然后分配到各个企业的工人<正式国营工>,都必须杜绝任何诉求。尤其是当这种管理制度是由国家政权来推行和保障的时候.无论工人是以单个的或群体的方式所表述的任何诉求,那怕仅仅是增加工资.减少额外劳动.避免随意解雇的抗争都可能被认定为"企图颠覆国家政权"和"搅乱社会秩序"的罪行。这几乎就像大铁门上焊牢的防盗叉,一二三四五顺序排列的罗辑一样清清楚楚明明白白不可动摇不须塗饰地摆在人们的眼前。那么,对于工人来说,任何一种希望.实行.加强.保持这种生产模式的行为都表现为令人感叹的木匠做枷。
客观地说:中国工人在经历了政治性工人运动的无可奈何花落去以后,任何有组织有口号的工人运动都己不复存在,但是另一波没有组织没有口号没有经济利益没有明显诉求的"工人运动"在没有工人运动的工人中展开。这波没有工人运动的工人运动对于中国现代历史的过程.对于中国社会的发展所起到的推动,则更是任何人所始料不及的。被圈回工厂勒紧"嚼子"的工人在失望和不滿的"挑唆"下,几乎全体都以个人的身份自觉或不自觉卷入蔓延到全国所有工厂矿山的消极怠工之中。尽管精明强干的乔厂长们采用一次比一次严历的整顿行动和半勺菜汤的物质奖励,但是消极怠工的潜流並没有被遏制,而且溢出了工厂与另一股更为广泛持久的起源于农村的消极怠工交汇在一起。<以政治经济学算术的运算准则来加减乘除,人民公社模式下农民可以算是最具中国特色的"包身"制农业雇工>交汇在一起的消极怠工不仅造成经济效益的负增长和国民生活物质的严重匮乏,而且将国家垄断资本的生产模式浸泡到"楼脆脆"的边缘。不是某一位政治大師的天良发现,而是由于他可以比常人更多地统计了解到社会崩溃的征兆,而被迫实施了拨乱返正的实践。这种摸着石头的实践,是以出让部份经济利益和文化权力的"退一"来保障加强政治官僚特权的"进三"为目地的一种攺革。这些改革俢正了国家资本雇用劳动的生产模式。国有资产发生了质的转移和重新组合,红色资本家集团所力行"军事化劳动"已被终止,较为宽松的社会状况得以出现,从这一点上来说,没有工人运动的中国工人应该领取历史的"奖赏",但实际上人的尊严与劳动的尊严反而离工人更远。
谨慎地说:在资本雇用劳动的生产模式下,劳资间的矛盾和冲突是时有发生不可避免难以稳定和谐的。工人在被迫保障争取自身权益的时候,对应松散自由资本的松散个势比对应垄断资本或国家资本的统一强势有着更多的机遇和空间。更因为拥有自由资本的法人在彼此的自由竞争和与社会各个群体阶层的"搏弈"中,更需要一种平等和平的政治机制,因而平衡制约社会各个阶层各个群体间相互搏弈的政治机制--民主制度得到了认同和共同促进。更由于工人争取人的尊严劳动的尊严的社会诉求的本质就是一种社会搏弈,而使工人群体的维权行动与民主制度产生了密不可分的相得益彰。庆幸的是中国工人己经"矇矇矓矓"地感觉到民主进程与自身的密切相关,在中国现代民主的进程中每一次运动湧进的时刻,工人都表现出极大的同情和道义上的支持,中国工人以个体身份所实行的"义举",更在中国民主进程史上涌现大量的可圈可点。对于中国工人这种与欧美工人相差甚远的政治传统,我们是为之鼓午呢还是为之忧虑？
二 中国工人运动的现状
毫无疑问,对于中国工人和工人运动的现状有着太多的议论和话题,也许正因为有太多的话题反而没有话题,看来我们必须从太多的话题中寻找一个己成为社会共识旳认同作为讨论的主线来界定讨论的范围,以避免被谙熟辨论术的伪自由派高手用转移主题的方式<譬如像他们曾经使用过的:资本家养活了工人工人通过自己的努力也可以变成资本家一类的话题>,来诱使我们陷入没有话题的尴尬。
正如同所有社会话题的"话把"其实都是经济问题一样,在讨论中国工人和工人运动的现状时,我们也必须从现社会赖以支持的主导经济的生产模式来展开讨论。那么什么是现中国社会的主导生产模式呢？或许我们己有了一共识的认同---权贵资本。
一切源于权贵资本,一切必然是源于权贵资本。
权贵资本作为一种有别于自由资本.垄断资本.国家资本的运营机制,无疑是富有中国特色的创新和崛起。说它是创新,是因为在五六年前的任何一篇有关政治经济学的论述里你都找不到权贵资本这一专用术语;说它崛起,是因为在短短十几二十年间它就以百万雄師过大冮的气势占据了占世界人口五分之一的中国社会,取得了让国外无良资本羡慕不己.让国际垄断资本妒火中烧.让亚非拉美黑金政治自叹不如的丰功伟绩。
这个权贵资本是从何而崛起的呢？从摸着石头的开始。正如我们看到的那样:在终止红色资本家所力行的"劳动军事化"的生产方式上,没有工人运动的产业工人和农业雇工起到任何人都始料不及的推动,但是工人并没得到历史的"奖赏",人的尊严与劳动的尊严反而离工人更远。曾经严厉镇压了政治工人运动的红色资本家集团剝脱了裹在身上的"计划经济"的赘肉和"社会主义"没有弹性的皮肤,在"俢正"和补钙的政治极权骨架上重新敷设了"商品经济"的肌肉和特色"法制"的皮囊,又一番"今非夕比"的主人,底气十足地对工人阶级抡起手中的大棒。更令人不可思议的是,富有政治热情传统的中国工人在更需要进行政治的加减乘除运算时,竟然忘记了"政治常识"。早已混身伤痕的中国工人在权贵资本和伪自由文人合伙实行的政治大忽悠下,被忽悠得认同了:现在中国没有阶级,阶级矛盾和阶级斗争。
忘记了"政治常识"的中国工人不仅没有争得历史的"奖赏",而且在"资本家养活了工人,工人通过自己的努力也可以成为资本家"的连环套里迷失了方向。人的尊严和劳动的尊严不再被提起,参与社会搏弈的勇气己经消失,中国工人茫无所措地失去了:在红色资本家集团蜕壳成权贵资本的过程中体力相对软弱的时机,去全力争取建立属于自己的,可以保障人的尊严和劳动的尊严,可以为工人阶级长期有效地参与社会搏弈的平台的最佳时机。几于可以认定:没有工人运动旳中国工人阶级,自己把自己拖入到更加失败的泥淖之中！
不需讳言,从出让部份经济利益的企业承包起到使国有资产发生了质的转移和重新组合的企业改制中,中国工人为了维持自己的生计都被迫举行过采取"理"争的群体行动,而人数最多、受剥削与压迫最重的数亿新/半工人阶级的农民工更被迫采取了"力"争的个体行动。这些接连不断愈演愈烈抗争事件是工人运动吗？不是,绝对不是,从稍许严谨的意义上来说,这只是一些漫无头緒的突发行动。这些行动是与有目标有纽带有平台有连续的运动不可同日而语的。尽管这些漫无头绪接连不断的行动会在对立面的迫使下凝结成有目标有纽带有平台有连续的运动,但是以中国工人的现状而言,中国工人在参与民主平等的社会搏弈中依然屈耻在没有工人运动的无奈之中。
三 中国工人运动向何处去
如果我们认同:在资本雇用劳动的生产模式下,拥有各类资本的资本法人在彼此的自由竞争和与社会各个群体阶层的"搏弈"中,更需要一种平等和平的政治机制,因而平衡制约社会各个阶层各个群体间相互搏弈的政治机制--民主制度得到了共同的促进,而工人争取人的尊严与劳动的尊严的社会诉求的本质就是一种社会搏奕的时候,工人在参与社会搏弈的行动中就必须或只能是建立和拥有可以稳健地表达其社会诉求的纽带和平台。
如果我们认同:当资本雇用劳动的生产模式己成为现社会赖以生存的主导经济基础而长期保持,任何政治目的的"体制改革",不同政党的"竞选更換"都不会妨碍它的营运路线.并且既使在革命的"台风"里也继续航行的时候,那么与工厂机器如影随行的工会也只能是经济的长期的而不是政冶的爆发的。如同在自然界里找不到隨风飘蕩的影子一样,如果影子竟然被"台风"吹起,那么对影子而言则更是一场灾难的开始。
基于上述二个认同<如果不基于上述的认同,讨论将陷入永无休止永无结论徒生互嫉的口水大折腾之中>,我们认定:资本雇用劳动己成为现代社会赖以生存的主导经济基础并将"顽固"地长期运行下去,被雇佣群体与资本集团进行社会搏弈的平台也将与资本制工厂如影随行地顽固始终,又由于任何政治变革.执政党的交替.革命的暴风雨都会被资本集团所吸收并成为其同盟军甚至是打手帮凶,工人群体参与社会搏弈的平台-工会就更应该远离政党的诱惑,坚守从争取工人群体眼前的经济利益为基点,进而持续争取人的尊严与劳动的尊严的长期的斗争。这句话读起来未免有些坚涩挠口,但我们不得不坚涩挠口地再重读一遍:资本雇用劳动己成为现代社会赖以生存的主导经济基础并将"顽固"地长期运行下去,被雇佣群体与资本集团进行社会搏弈的平台也将与资本制工厂如影随行地顽固始终,又由于任何政治变革.执政党的交替.革命的暴风雨都会被资本集团所吸收并成为其同盟军甚至是打手帮凶,工人群体参与社会搏弈的平台-工会就更应该远离政党的诱惑,坚守从争取工人群体眼前的经济利益为基点,进而持续争取人的尊严与劳动的尊严的长期的斗争。这不是为了创作一句政治挠口令来哗众,而是因为我们还必需用更加挠口的语言来讨论更加坚涩的主题--中国工人运动向何处去。
中国工人运动向何处去？第一,补课。
上课内容:社会是由各个阶级,各个民族,各个阶层,各个群体所組合的。只有当生活同一政治经济地缘<囯家>内的各个阶级,各个民族,各个阶层,各个群体能夠相互理解,彼此沟通,坦诚互信的时候，一个公正的社会才能共建。这是现代化国家现代化社会里每一个阶級,每一个群体,每一个党派都必须遵守的政治道德。遵循这一政治道德,工人阶级不需要独享政权,工人阶級也不允许任何一个阶級任何一个政党独享政权。
课堂讨论:既然社会是由各个阶级,各个群体所組合的,社会各个阶层各个群体间相互的社会搏弈是必不可免的,搏奕的凸现有可能是短时的激烈的甚至暴力的,但更应该和必须是长期的心平气和的彼此沟通的。参与社会搏弈的工人需要的是"一个公正的罗马"<斯巴达克的追求>,一个能够长期平衡制约社会各个阶层各个群体间相互搏弈的现代化的"罗马"--一个由参与社会搏弈的各个阶级,各个民族,各个阶层,各个群体所认同和共同促进的民主制度。更由于工人争取人的尊严劳动的尊严的社会诉求的本质就是一种社会搏弈,因而工人群体的维权行动与民主制度产生了密不可分的相得益彰。工人不仅必须促进的民主制度的完善,而且必须自觉尊守符合上述的政治道德的法制,这是工人争取人的尊严与劳动的尊严的不二法门。当权贵资本对于工人群体的盘剝与欺压已到了丧失任何道德底钱的时侯,工人进入不二法门的途径即不是个体的"自我完善"<工人也可以奋斗成为资本家>,也不是朝三暮四的讨论<资本家养活了工人>,更不是求師访友的立雪程门<聆听民主法制砖家们的学术讲演>,而必须是,也只能是建立起由各自工矿企业为基础的自发组织的,保障自身最低经济利益并严格遵守符合政治道德的法制的团结紐带--独立工会。工人必须理解和自信:虽然这种松散的互不相统的独立工会不可能与整体的紧密勾结的权贵资本集团展开大规模的社会搏弈;但是与单个的突出的无良资本家之间的维权搏弈是必不可免的,是有着更多的空间和机遇的。因此独立工会必须是经济的而不是政治的,是以争取毎月多增加几元工资补贴,争取中秋节的一盒月饼,争取春节的二瓶二锅头为搏弈內容并"顽固"始终的自发组织。组织起来的目的就是:调教无良资本家学会怎样"讨好"工人。
中国工人运动向何处去？第二,补课。
上课内容:什么是工会理念?正如我们在回顾中国工人运动的历史中所看到的:中国工人的工会理念落后于欧美工人几十年一样,现在中国工人的工会理念更落后于现在欧差韩日工人的工会理念达一百五十年以上。为什么说,或者为什么会落后达一百五十年以上呢?因为现在的中国工人,或者是关心探讨中国工人运动的讲坛学者们至今依然徘徊沉溺于一个"历史"的误区之中。为了走出和避免沉入,我们必须指出:并不是有了马克思才有工会,也并不是有了工会才出现了马克思列宁主义。毫无疑问,马克思列宁主义其所以称为主义,因为它是一种政党的纲领,而工会不是政党,工会与政党有那些不同呢?
课堂讨论:根据现代各国的法律,工会与政党都属于民间社团组织,从组成方式运作规范似乎都没有什么不同。但实际上却是有着天壤之别的大不同。首先,每一个政党,不论它的思想基础属于何种主义何种意识形态,其政治纲领的首要就是占有或者是分享政权。人们或许要问:政党为什么如此热衷于政权呢？政权者,公共事务的管理之权，一个决定社会财富的分配与再分配的流向和流量的水利枢纽,谁管理了闸门,谁就享有无尽财源。<当然,前提是必须天得下雨,或者是打工仔必须要老老实实地做工>这也是使那些执政党睡不好,在野党睡不着的关键所在。那么工会呢?工会与政党有着截然的不同,首先工会只有社会诉求而没有政治纲领。如果一定要说工会也有纲领的话,那么工会的纲领也仅仅是要求人的尊严和劳动的尊严！要求能在特殊的情况<如:当雇主隨意中止劳动合同并解雇工人,劳动条件太差存在危及工人生命身体的安全的隐患,强行延长劳动时间>和社会经济现状<如物价上涨时应增加津贴并增加工资>下维护自身的生存权利的社会诉求。这些社会诉求"低廉"微小到了许多人都不屑一顾的程度,是"低廉"到只希望通过自己辛勤的劳动多換取几片切得薄薄的面包的简单企求。不要小看这种简单企求,正是这些简单企求,这种"根正苗红"的工会理念使欧美的工人运动远离了政党的裹掖,保持了百年如一的独立运作,也正是这种百年如一的独立运作使各个厂矿各个行业各个城市的独立工会在争取"工会工资"的认同点上联合起来。联合起来的独立工会联合体在与资本阶层的社会搏弈中终于赢得了"工会工资"的实施。今天,我们每一个中国工人都曾经议论过欧美日韩的工人工资与自己中国工人工资的巨大差距,但是我们了解了什么是"工会工资"吗?
奇特的是,不仅我们中国工人不了解"工会工资"的概念,而且从清未民初至今,中国社会里曾有和现有的每一个政党.毎一个政治流派.每一个天天把民主自由法制宪章挂在口上的政治精英们可曾对"工会工资"这种早在百余年前就流行于欧美工人运动中的准则和专用术语涉及一二吗?不需要解释,戓者只有唯一的解释就是:这些政党政客政治流派自始至终的目的就是要在"埋头拉磨的马儿"额前挂上一副塗満浓厚政治油柒的"眼罩子",使工人运动迷失原本应该一目了然的方向,难道我们这些被挂着"眼罩子"中国工人还要继续忍受一代又一代"缷磨杀驴"的无奈吗!毫无疑问,现在的中国工人只有在自已动手摘除并拒绝挂在自己眼前的政治"眼罩子"以后,才能解读工会理念,才能了解"工会工资"与独立工会,独立工会与社会搏弈,社会搏弈与劳动的尊严,劳动的尊严与每个工人自身的息息相关。
中国工人运动向何处去？第三,补课。
上课內容:欧美工人为什么能到"工会工资"的权利,是某一伙革命党的堂皇承诺?不是。是某一位政治大師的天良发现?也不是。是某一种国家体制的法外施恩?更不是。"从来就没有救世主,也不靠神仙皇帝,要创造劳动者的幸褔,全靠我们自己。"在法国工人唱响国际歌之前,欧洲的工人就开始了争取"工会工资"的社会搏弈。
19世纪初，资本主义工业生产方式的已经开始成为英法德意一些西欧国家的社会主导经济，与其相伴而生的工人阶级的不仅是因为贫穷,而且为了上岗就业不得不在一个个工厂和城市间盲目流动,失去了来自传统农业社区熟人之间"生、老、病、死"等一系列的相互照顾和关爱后，生活变得异常的困难<这简直与现中国的农民工一模一样>。为了适应急剧变化的生存环境，有着相同境遇的新生阶级不得不团结起来，共同应对困难和挑战，纷纷组织建立具有"互助会"性质的社团组织，以使自己和同根共生的工友免于因疾病、事故、死亡等而造成的经济危难,为自己寻求生的希望，这便是早期的工会组织萌芽。
但刚刚踏上政治舞台的资产阶级政府为了继续资本主义生产方式的扩张，不会轻易放弃对工人阶级的残酷剥削，纷纷利用法律的形式禁止工人的结社自由权。例如法国在1791年6月14日,英国于1800年通过了《全国性禁止结社法》，以此宣称工人的结社不合法，是违反公共利益的犯罪阴谋。专利政府的蛮横，使工人们逐渐意识到，自己目前的低工资与生活条件的恶化，是资本家与政府联合压制的结果。由此，工人的罢工运动非但没有停止，反而以更猛烈的方式迅速发展起来，从而让政府不得不作出一定的妥协和让步。1824年，英国国会迫于压力，废除了禁止工人结社的法令，由此工会组织在英国得以合法存在。利用革命上台的法国"拿破仑第三政府"也于1864年公布法令，废除了对罢工参加者的法律起诉，1868年又宣布政府机关不得迫害工会。从19世纪末开始，各种自发组合的工会组织在西方得以合法存在。但政府政策的指向针还是明显地偏向于资方，政府刻意对工会组织发动的合法罢工运动进行了程序环节上的严格规定，以此来压制工人罢工运动的发生。
20世纪初，西方各主要资本主义国家都开始进入了垄断资本主义时期。雇佣劳动与垄断资本之间的矛盾也越来越处于不可调和的地步，20世纪30年代世界性资本主义经济总危机的爆发,使人们对现行的一系列政策作出深刻检讨，随着失业率的节节攀升，工人阶级罢工斗争的持续扩大化，也使资产阶级也越来越意识到稳定合理的"工会工资"对于资本投资的良性运营的至关重要。
另外，工会在为工人争取到稳定合理的工资酬劳后<纯经济性工人运动>，对于缓和两大阶级之间的矛盾,以免引起大规模社会动蕩的作用也日益被政府所认可，欧美各国都逐渐认识到应该通过法律的形式来保障工会的各项权益,是对于创建和谐社会稳定政治局势的必然。在德国魏玛共和国政府颁布了《失业救济法》、《集体合同法》、《工作时间法》之后,英、美、法等国政府也随之进行了一系列类似的立法。工人在维护自身的权益,争取人的尊严和劳动的尊严的社会搏弈中终于赢得了"工会工资"的实施。
祼堂讨论:对于欧美工人运动的历史进程,我们是了解借鉴还是批评呢?都不是,而是我们必须像英法诸国的工人一样,从"互助会"性质的工会萌芽做起。正如我们都曾经经历过和必然会面临的,为了上岗就业不得不在一个个工厂和城市间盲目流动,失去了来自传统农业社区熟人之间"生、老、病、死"等一系列的相互照顾和关爱后，生活变得异常的困难一样,"互助会"性质的社团组织，对使自己和同根共生的外出打工者在免于因失业.疾病、事故等而造成的举目无亲流落他乡饥寒交廹乞讨无门的苦难境界的纾緩,为自己寻求生的希望将会提供怎样帮助!
同时,我们更应该看到这祌"互助会"性质的工会萌芽,对于工人群体在争取维护自身的人的尊严的维权行动中所发挥的巨大作用。不需要那些精英学者像"唐三藏"一样对我们喋喋不体地宣讲什么是人的尊严,也不劳他们像圣灵救难一样的"虔诚布道",现中国的毎一个工人,每一个曾经外出打工的工人都从自己经历过的流落他乡衣食无着乞讨无门的"有幸"中切身地体会到:一小杯水一小碗饭一小枚沉甸甸的一元钱是支撑住人的尊严的关键!
从哪里能得到这一小杯水一小碗饭一小枚沉甸甸的一元钱的支持,希望在于分散互联在每一个城市中同根相悯同根共济同根互助的"劳工互助会",这种至今仍流行于欧美国家甚至于港澳特区,而独独在中国权贵资本模式下缺失的,由工人自发组织和捐助的带有慈善性质的解危救急的劳工互助会。不要小看这种慈善性质的劳工互助会,这种由英法工人所创立并坚持了近二百年的工人互助组织,在工人争取人的尊严和劳动的尊严直至劳动的解放的社会搏弈时所起到的坚实作用。
什么是人的尊严?在今天的中国,海內外无良资本都在坚信,中国没有工会的是资本投资的利好考量,二条腿的工人好找三支脚的蛤蟆难寻是可以对工人为所欲为的正当理由;在从推崇趋附于怪异而使自己也成为怪胎的权贵资本的生产模式下,在寡鲜廉耻的媒体的淫荡助兴中,人的尊严被向钱看所彻底否定,社会已不再推崇克勤克俭诚实互爱的理念,工人群体成为任由权贵资本随意挑剔的箩卜白菜,打工仔成了摆在街边的廉价商品。"有幸生在"中国的工人在"待富"的过程中已经不能像一个人一样堂堂正正地活着,每一个曾经外出打工的工人,特别是那些外出打工的女工,对于什么是人的尊严还需要什么人来教诲启廸吗!斯巴达克思曾经对自己的战友说过:"尽管我们还不能建立和生活在一个新的公正的罗马,但是为了能像一个人一样的死去,我们将殊死战斗!"。这就是我们这些历经生不如死的苦难境界的中国工人必须自发组织劳工互助会的唯一理由!这就是中国工人为争取维护工人群体的人的尊严所必须经历的一轮忍茹负重坚忍不拔和义无反顾的流血牺牲!
同时我们更可以看到:这种同根相悯同根共济同根互助的"劳工互助会"不仅仅帮助工人在危难中维护了人的尊严,更潜移默化了工人群体的"政治"道德。直白地说,你能指望连同根相悯同根共济同根互助的"行业"道德都没有人,会和你一齐共同参与維护人的尊严劳动的尊严和劳动的解放的正义斗争吗?
从对欧美工人运动史的学习和对中国工人运动的回顾,我们己经大致地了解了欧美经济性工人运动与中国政治性工人运动的迥然不同,也看到了两祌迥然不同的工人运动在雇佣劳动与产业资本的彼此社会搏弈中给工人群体所带来的利益或伤害,也明白了中国工人运动其所以一次一次地被迫卷入政治漩涡的原因是由于中国工人缺失了夯实工人运动的基础:自发地组织并坚守劳工互助会的漫长过程。也清醒地认识到:工人只有在維护自己的人的尊严的前提下才能鼓舞起自己参与社会搏弈的信心和勇气。工人只有在磨炼和培育出同根相悯同根共济同根互助的"行业"道德以后才能团结起自已参与社会搏弈时的生死共进。中国工人该怎么办?
中国工人运动向何处去?决不是摸着石头过河
中国工人运动向何处去?这是一个宏大的主题,不仅关係中国工人的利益和命运,同时也关係到世界各国的工人的利益和命运。如果我们这些占世界工人总数达百分之四十左右的中国工人依然屈耻在没有工人运动的无奈之中而无所作为,依然屈耻在有悖于世界各国工人已经争取到"工会工资"的实施和福祉的贫困之中而继续苟且偷生的话,我们中国工人不仅仅将继续甚至世世代代地忍饥挨饿,而且将冲击和瓦解世界各国工人历经百年的社会搏弈才力争到的"工会工资"的实施,这样事实不仅己经发生和继续发生,中国工人的无奈己遭世界各国工人的鄙薄,从这个意义上来说:工人没有祖国。
中国工人运动向何处去?这是一个严谨的主题,决不是摸着石头过河的机会主义,机会主义不仅会使中国工人运动陷于混乱和内争,而且将误导中国工人运动落入陷阱和漩涡,中国工人运动必须避免第一次世界大战之后的俄国和第二次世界大战之后的东欧诸国工人曾经惨遭的木匠做枷的政治悲戏。中国工人必须再一次清醒地认识到,在资本雇佣劳动的生产模式己经成为社会赖以生存的主导经济基础的时候,纯政治工人运动所追求的劳动的解放不仅要与资本雇佣劳动的生产模式相抗争,而且会演变上升到与整个社会和国家体制相抗争,而工人却必然是必须溶入到社会和国家之中的,因此在资本雇佣劳动的生产模式下,工人运动的全部努力都只能和必须是用于维护工人群体的人的尊严和劳动的尊严。
中国工人运动向何处去?这是一个工艺的主题,中国工人怎样才能维护自己的人的尊严和劳动的尊严,世界工人运动的百年社会搏弈己经成规范,中国工人必须首先夯实工人运动的基础。科学技术的发展,互联网的流行给劳工互助会的建立和组合提供了便捷的支持。一种由工人自发组织的,以工人自发的会员捐献和会员义工为资金运作,分散互联于各个城市矿区,为外出打工的工人提供一小杯水一小碗饭一小枚沉甸甸的一元钱的解危救急的劳工互助会将支持相识或互不相识的工人高扬起人的尊严!
中国工人运动向何处去?这是一个广阔的主题,由于权贵资本生产模式的怪异,中国不仅存在着大量外出打工的工人群体,也存在着大批在相对稳定的工矿场所打工的工人群体。这些工人群体不仅要责无旁贷地支持劳工互助会的运作,而且要勇敢地展开争取"工会工资"的社会搏弈。例如:在纺织.制衣.小五金冲铆.冶金炉前.矿山掘进回采等要求简单重复的劳作的工作场所上班的工人,要立既展开按操作工实际体能消耗的科学数据为依准的计酬方式,以对应无良资本在计时计件的酬薪上任意延长工作时间和加大计件定额的卑劣行径。工人实际体能消耗的数据应在劳动操作现场,以类似计算体育运动员体能消耗的科学方式进行测定。测定应在工人.资方.相关职能部门的共同参与下完成。取得测定结果的工人有权以科学的数据为依准拒绝现有的,由那些敷衍了事毫不关心工人痛痒的官僚和心胸狭窄的资方所制定的,仅仅只能"維持工人身体再生产"的全国统一工资标准。这种以工人实际体能消耗所要的物质金额为基准,并相应提高其他相关比值的计酬方式将大大提高在纺织.制衣.小五金冲铆.冶金炉前.矿山掘进回采等要求简单重复的劳作的工作场所上班的工人的工资收入而得到全体工人支持与拥护。从来就没有救世主,也不靠神仙皇帝,要争取合理的工资报酬,全靠我们自己。中国工人将在争取"工会工资"的社会搏弈中坚实地迈出富有中国特色的第一步,劳动的尊严将在争取"工会工资"的实施中得到体现。
中国工人运动向何处去?这是一个深远的主题,由于权贵资本生产模式的怪异,中国不仅存在着大量要求简单重复操作的工矿企业,同时也存在着大批以"劳动技艺"为重要"生产要素"的龙头企业。在这些国有.垄断.外资.民营的龙头企业中就业的工人群体不仅要责无旁贷地支持劳工互助会的运作,支持其他工矿企业工友所展开争取"工会工资"的社会搏弈,而且要立即尝试象欧美日韩等国大型现代化企业的工人一样"强行占有"一定比列的企业资产。不是无可奈何任由喑箱操作的厂內集资,而是名正言顺旗鼓相当地参与管理,占有性的管理不仅是将直接扼制权贵资本对公有资产的巧取豪夺,避免"体克"疗法对国民财富的刮剝鲸吞,同时也为劳动的解放积累了相应的技术淮备。由于在这种企业上岗的工人很多都持有较高文化水准和从业技艺,较高的文化水准和从业技艺使其与各国的工人的相互交流学习借鉴成为便捷,又由于我们己经看到,西欧的工人再次走到了各国工人的前面。六十多年前,西班牙的工人创立了名为蒙德拉贡的社会生产模式:一种与资本雇佣劳动的邪恶"原罪"截然不同的劳动雇佣资本的全新的生产模式。这种由工人平等集资所创建的工厂,工人自觉努力劳动,工人共同协商管理,工人公平分享产品利润,只有平等的工人没有特权的老板,只有直选的"义工"沒有贪腐的官员,只有诚实的互助没有尖滑的蛀虫,这种把工人的现实利益和长远利益紧密结合起来,以劳动雇佣资本的理念来运作的企业,不仅嬴得了社会各界的敬重,取得了西欧现代化国家政府的赞助和认同,更彰显了劳动的解放的曙光。<十几年前,中国政府也曾指派了一些专家学者到蒙德拉贡进行过现场调研,奇特的是这些调研报告只在高层发改委有关官员的手稍许传阅了一下,就被心怀叵测早己蓄意大肆侵吞国有资产和掠夺社会财富的窈国大盗们悄悄地束之高阁>只有在这种全新的劳动雇佣资本的生产模式自然而然地取代陈旧的资本雇佣劳动的生产模式并成社会赖以生存的主导经济基础的时候,一种全新的社会道德和价值观念才会隨之自然而然地产生。劳动的解放不仅是各国工人的衷心向往,更是我们这些倍受权贵资本的欺凌的中国工人心中的圣火。
也正是在劳动的解放的圣火的指引下,我们这些倍受权贵资本的欺凌的中国工人将义无反顾地投身争取人的尊严劳动的尊严直至劳动的解放的工人运动,这是历史要求我们必须履行的职责和绝对的权利!
中国工人运动把定航向全速前进
戈可子 2009年12月
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