《北国集》之读经小札

2009-12-30 02:25 作者:苏凰 我自小喜欢自然,喜欢自然间的一切一草一木乃至飞禽走兽,现在看来是有原因的,因为它是宇宙在世间的一种妙化,其实这么说也是不对的,因为毕竟世间也不过 是宇宙的某一部份。我们人活在人间活的并不如意，但人为天地间的灵长,其生命的中心是与宇宙的精神对应，我们中国以前称之为“天人合一”——那么中国的文 化的诞生，我想从这个意义上讲那可能就不是偶然的，有他自相应的宇宙境界。因此人类的道德也不是甚么独立的东西，有来自于更高的境界一个来源。其实从根本 上来说，人类是宇宙的一个体现，只不过是某一方面的体现，道德是人所在状态对宇宙的回应，这是站在人的角度来说；如果在宇宙的角度，或者在太阳系的角度， 人类为宇宙的某一造化，其存在恰是宇宙之道德的持世的结果，也就是说“世即道德、道德即世”，而当人类没有了道德，人类也就不成立了。现代的人类没有道 德，第一原因在于否定神，而神不会因为人类的否定而不存在，特别是人类如果自己否定对其创世的神，那绝对是人类的毁灭。中国的文明纵然有无量演化，但他的 中心还是在于道德，所谓“圣”的成就在此，同时也让人类之世不至于过早因道德的败坏而毁灭。人类之尊上道德在于安位，帝者安帝者之位合帝者之德，诸侯安诸 侯之位合诸侯之德，士大夫安士大夫之位合士大夫之德，如次衍演，自然可以春秋和睦平成天下。