《北国集》之西厢夜谈

远方的朋友要我写一点关于夫妻人伦方面的东西，说句私话，我未免惶恐的很，因为我在这方面不见的有一个好的表现，而实际上也曾经浮浪过甚，但既然现在的我已经定位为一个文人，自然且无妨晚做心忏，希望借此消去若干艳业，算是当下每日种花颂经之余的心得。

古 人谓夫妻的理想进境界为“和合”，此和合二字，本出释语，其实这有一故事，是说寒山与拾得典故，话说当年寒山未出家之前，拾得为他兄弟，寒山后娶一女，正 欲完婚，却不经意听见拾得与那女子的对话，原来此女本为拾得爱慕之女，寒山听后，决定成全二人，于是自将远去，削发为僧，不料弟弟拾得知兄去后，也无意成 家，于是到处寻找寒山，后来兄弟终于见面，彼此大喜，各持莲花踊跃舞蹈，于是人称“和合二仙”——不知后来怎么成为赞叹夫妻之间情投意合的词汇。

这是古人的境界。

譬如后来的《浮生六记》中的沈三白与芸娘、《桃花扇》里的冒才子与董小宛、雅舍的梁实秋夫妇皆可当此谓也！这是从古典的浪漫主义来说。我想这也真是神仙一般的眷属，徒让我等流口水的，因为这种境界按宗教的说法，非一世能成，需要累劫的修行才能成就这样的福业的。

但 也有另外一种境界，譬如以前曾在网络上所见的系列摄影《咱爸、咱妈》，这两个老人做了六十年的夫妻，每日搬柴运水，粗茶淡饭，却感情仍然很好，这自然也是 “和合”之境，虽无桃花庵里桃花仙的柔媚婉奕，可却处处人生真性情，性定菜根香，夫得其妻，妻得其夫，俨然成化皇帝画的“一团和气”，在平凡之间而有乾坤 六合的至趣，所以圣人道之为“贞”。

还因为这也是儒道。

譬如汉之《白虎通义》定下夫妻人伦说“夫为妻纲”，每为女权主义者攻击，其 实中国古代的文化讲天人合一：男子为阳，为乾健；女子为阴，为坤厚；所以女子当以男子为尊，但男子也要关心女子，如此才能阴阳和协，夫妻享太平久远之果； 我以为这里面的夫妻或者说“夫为妻纲”的意思，有另外的一层含义，不简单的只是一个COUPLE的问题，系指先人所论述夫妻各自表现的一种在人间的“道 位”，所以妻必须以夫为纲，乃是表现这个“道位”的需要。

道德败坏的现代人，哪里知道以前的夫妻人伦所体现的“天人合一”的内涵呢？所以才有了女权革命的运动，结果造成男不男、女不女甚至同性相恋结婚违反自然造化的现象。

夫 妻之间的另一问题，这也算是老生常谈的，那就是“性”的问题，不过说到这个问题，现在的人都把它作为结婚的一个目地了，而另一面也把男女之间直接归纳成一 个“性”的问题了。谈到这个问题，我其实很惶恐，我不敢装成道学家来从容的说“色”是一种恶，但背后却胡来，譬如朱熹，或者每天专门对之调心最后人境两 忘；我以为纵欲与禁欲其实都很极端，纵欲固然是不能去“色”，那么禁欲不也正是不能去“色”吗？清人朴学极盛，但最后却养成了三寸金莲，明人纵欲却亡国于 靼鞑，所以纵欲与禁欲之间应执厥中，这样在一个自然的环境下，“性”不是妖魔，不过一般的桃红柳绿而已，正所谓“山自清兮水自绿，处无为之凝寂”，如此春 风穆若，方才远离对它产生执著的邪道与邪见。

而另有一种情况当不在此理内，目前中共作为一个反宇宙的邪物，在它调教之下的男女关系，自然是一 种与天地允许的男女关系不同，在它作用下的男女性乱自然是罪恶，虽然它已成为社会的主流——大家见怪不怪了。也正因如此，国内男如盗、女如娼，而其中得意 者不过一切戴猪仔帽的大小中共官人而已，所以终日淫人妻女笑呵呵那怕人间大劫之来。