content

从庄周梦蝶说起(图)

作者:文/芷子  2009-12-11 11:23 桌面版 正體 打赏 0

 

在《齐物论》中有这样的论述:"昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。"意思是过去庄周梦见自己变为蝴蝶,栩栩如生飞舞自得的蝴蝶,自己为适合心意而感到愉快。竟然忘掉自己是庄周了。倾刻间觉醒了,就惊喜的意识到自己仍然是庄周。不知道是庄周在梦中变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦中变为庄周呢?庄周和蝴蝶毕竟是有区别的。这种物我的变化就叫做物化。

庄周梦蝶是庄子提出的一个论点,认为人不可能确切地区分真实和虚幻。在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的。庄子却阐述了他独到的观点:醒和梦都由境所致,然而这种境皆客观反映了物质环境的存在,如果梦境栩栩如生,人又怎么能分辨的清楚呢?这种"物我同一"的观点确实是值得我们去用心思考的事。

其实"物我同一"上升到一定的境界便是天人合一的思想。在自然界中,天地人三者是相应的。《庄子·达生》曰:"天地者,万物之父母也。"《易经》中强调三才之道,将天、地、人并立起来。天有天之道,天之道在于"始万物";地有地之道,地之道在于"生万物"。人有人之道,人之道的作用在于"成万物"。再具体地说:天道曰阴阳,地道曰柔刚,人道曰仁义。天地人三者虽各有其道,但又是相互对应、相互联系的。

如果天地之道是宇宙的本源,那么人道就是对应天地之道的具体表现形式了。若恪守做人的原则,保持善良的本性,不被名利、欲望蒙蔽,不被世风日下的观念所污染,那就是"独善其身"的表现了。反之,便会迷失在这滚滚红尘之中,即便地位显赫,家财万贯,也不过几十年而已,人生的一切生带不来,死也带不走,到头来不过是一场空罢了。

著名诗人李商隐在《锦瑟》中云:"锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。" 表明了他回忆过去时忧伤的心情,感叹时光易逝,人生如梦。

也许,蓦然回首,曾经沧海,早已变换了流年。


--版权所有,任何形式转载需看中国授权许可。 严禁建立镜像网站.
本文短网址:


【诚征荣誉会员】溪流能够汇成大海,小善可以成就大爱。我们向全球华人诚意征集万名荣誉会员:每位荣誉会员每年只需支付一份订阅费用,成为《看中国》网站的荣誉会员,就可以助力我们突破审查与封锁,向至少10000位中国大陆同胞奉上独立真实的关键资讯,在危难时刻向他们发出预警,救他们于大瘟疫与其它社会危难之中。

分享到:

看完这篇文章觉得

评论

畅所欲言,各抒己见,理性交流,拒绝谩骂。

留言分页:
分页:


Top
x
我们和我们的合作伙伴在我们的网站上使用Cookie等技术来个性化内容和广告并分析我们的流量。点击下方同意在网络上使用此技术。您要使用我们网站服务就需要接受此条款。 详细隐私条款. 同意