在枫丹白露邂逅圆明园（圆明园国宝首次亮相）（组图）

2009-12-08 23:31

这次的法国之行神情闲淡，因为是给李坤的漫画展做绿叶，所以既无严阵以待的工作也无繁复的社交压力，更由于对法国的那些名胜如数家珍，所以也很难再捕捉到 那种朝圣者般心态。仿佛自己家的后花园。若无季节转变，阴晴圆缺的提醒，便变得索然无味。熟悉的地方没有景色。所以当他们信誓旦旦的吵着要去枫丹白露时， 我脑子里闪现的居然是弗朗索瓦一世的那张喜感的老脸。这种视觉残像伴随着苦涩的咖啡。让人觉得不爽。所以我想我还是在宾馆看书或者画画吧。

怮不过李坤夫妇的软磨硬泡，加上清晨那一缕和煦的阳光。心情不免变得柔软，拿起长焦的相机便和他们一起成行了。这一念之间的柔软也便成就了我与中国圆明园国宝的邂逅。

枫丹白露宫在巴黎远郊，没有直接的便利交通，所以来参观的人稀稀落落，诺大的一个宫殿游客和管理员加起来不足百人。我们去的是早上，游人更少。桑德拉和塞 琳娜去向管理员买票，并简单介绍了我们的来意。今天的负责人是个中年女人。听说我们是来自中国和美国的艺术家，对我们表现出浓厚的兴趣。我们也给了她这次 在法国漫展的宣传册，还有在法国出版的书。她看了又看，表示很喜欢。说：你们来自中国，我有几个问题想要请教。我可以带你们去参观中国藏品，这个藏品馆平 时都不对外开放的，要是有重要的客人，也要提前预约的。不知道你们可有兴趣？

我们一听，心里窃喜，这真是百年难得的机遇。当然，当然，我们当然愿意去看，那里的中国珍宝已经与我们阔别160年。不知经历过多少人的手，看过多少人的故事与兴衰？何况是在这异国他乡，这座梦幻般的宫殿。

1860年英法联军火烧圆明园，所有的中国人都知道这个屈辱的场面。我们都知道有大量的国宝流失，但是在那个兵荒马乱的时刻，又有多少人能知道我们流失了 多少？恐怕连深谙宫中事故的老太监也未必能描述得清，说得详细，何况在那措手不及的失重心情下。之后的这道伤口在中国人的记忆中很难抹去。但究竟遗失多少 对于中国人来说，甚至世界来说都始终是个谜。满清皇庭的统治者更不愿公布自己的这桩丑事，打肿脸充胖子的轰然死去。

所以今日得以一窥便显得更加珍贵与惊喜，甚至是历史的侥幸。

即便我脑海中勾画了多少奇珍异宝的想象，但是当我第一眼看到中国馆门前这个香炉时，还是深深的窒息了。“聚宝龙庭”，也许法国人会赞叹这个图案的微妙，这 个色彩的艳丽，这个造型的巧妙。但是他们能读懂多少这四个字和后面中华民族的信仰呢？一个与神相连的国度。一个天人神鬼共生的缤纷世界观。的确，现在的中 国人再没有几个相信有神龙了。但是骄傲自大的现代人应该记得，这个伟大的民族相信了神的存在5000年，并且创造过人类最辉煌的盛世。

沉重的大门被缓缓打开。里面一片黑暗，一个沉闷而有隆重的气息扑鼻而来。这里沉睡着一个古老大国的骄傲和伤痕。心情突然变得复杂。拿破仑三世为了欧仁妮皇后建立了这个中国馆。在150年后迎来了一群他不曾想过的中国人。怀揣着孤独的心绪。

管理员打开灯。把厚重的窗帘拉开。当想象的光怪陆离被现实的光影凝固。仿佛岁月的尘封也悄然苏醒。我突然间意识到，这不是一个展览馆，怪不得枫丹白露从未 公开展出这些珍宝。也没有让游人参观，这只不过是一个仓库。把那些他们搞不懂的奇珍异宝填鸭似的塞在一起。所有的珍玩摆放德既没有章法，又显得廉价。

谁也没有想到，我进屋的第一句竟然是一声叹息。这一叹就是150年。

这个摆在柜子里的两个金花瓶，是拿破仑三世送给皇后的，而中间那个乾隆年间的金质景泰蓝水壶有一个同样的一对，现在是故宫的镇殿之宝。

据说 这一对金色的价值连城呢,而我更看重他的历史和那个拥有泥瓦匠称号的拿破仑三世,法兰西最后的帝

这个乾隆年间的水壶据说是乾隆最喜爱的玩物之一.绝对的国宝级,故宫里那一对的品相要比这个差很多.

谁家的三寸金莲,儒家走向末法的陋习,

 

这里原来是个客厅.大有大西方合璧之感.

这就是主堂正中央的宝物了,金舍利塔.大约是1770年间制.

连凳子都那么亲切.

就是这一对蓝色的狮子,让我们人人都有想据为己有的欲望.

彩釉大瓷盘.

这里的玉器都是可望而不可得,他们摆放的使其显得很廉价.注意左上方那个红色的狮子,是南海罕见的红珊瑚雕刻而成的.也是乾隆间的.空间太小,光线太差,镜头太长,我是带错镜头了.

过去现在未来佛被拿破仑三世用来装饰屋顶了.

清宫皇后的套具.

喜欢那个玲珑剔透的白玉杯子.

罕见的紫玉雕.刘伶醉酒?

每一件都值得细细玩味,玩味这些的又曾几何人?

 

蓝色镶金的景泰蓝麒麟,据说是法国历届文化部长最喜欢的器物,而边上的那一对纯金的钟更是巧夺天工.

这个柜子就是管理员向我请教的问题之一.柜子上的图案都是什么?

是上洞八仙,中间是唐朝诗意图,我认出了枫桥夜泊,9月9日忆山东兄弟.清明等.

留一张影吧,不知何年何月会再次与你重逢.

感谢这个管理者,聊以纪念.

看得太多，就看得不忍，看得太多，就看得心有余悸，看得太多，就看得伤痕累累。这个黑洞洞的房间里关着一个死去的大国，关着一个天朝盛世的鼎盛。关着一个 古老民族的荣耀。圆明园这个人类历史上的最华丽之宫。被熊熊烈火吞噬，剩下一副狰狞的骨架，这个溶华人智慧与精湛技艺于一身的艺术殿堂，其骄傲被飘洋过海 的封锁，留下了屈辱和悲愤。正是由于这些宝物的遗失，才引出了中国这150多年的沧桑岁月，正是这些宝物的流失，才把中国一步步引向万劫不复的深渊，也这 是这些宝物的流失，才改写了一个民族的命运，恰恰正是这些宝物的流失，才看到了文明的挣扎原来比战争的杀伐更为惨烈。

这批珍宝的流失，伴随着圆明园的熊熊烈火，满清王朝终于不再以天朝自居了，开始了他漫长的改革开放，立精图强之路。以挽救他衰亡的命运。洋务运动于是轰轰 烈烈的走上了历史的舞台，以经济建设为中心的治国纲领的引领下。进行了一次前所未有大胆的改革和实践。以中国人的勤劳和智慧，很快的就在工业化的指标上赶 上了英法。强大的海军。强大的钢铁产量与同样强大的枪炮让他们充满自信。也有理由骄傲。然而1898年甲午海战的爆发，以同样的错愕震惊了世人，我们居然 败得如此惨烈，如此痛心疾首。

有识之士意识到，比经济体制改革更重要的是政治体制的改革。

于是迎来了第二次改革浪潮，效仿英国光荣革命之路，走君主立宪制之路。百日维新却遭遇了晚清体制内既得利益集团的强烈反弹。不推翻这个满人统治，就不可能 实现真正的民主，不可能使中国走上富强之路，孙中山意识到这一点。才痛彻心扉的喊出：驱除鞑虏，恢复中华。意识民族的独立才是富强的关键。于是我们也看 到，在政治体制改革之上的是民族意识的独立。

于是辛亥革命成功了，中国终于迎来了新的纪元，以胜利者的姿态出现在巴黎和会上。然而凡尔赛协定的不公平待遇，却让这个新生的共和国遭遇了前所未有的窘境 和尴尬。于是在中国有一群激进的学生头脑充血，走上了街头。烧了赵家楼，痛殴了章宗祥。虽然这种义愤填膺显然是鲁莽的，是没有任何方向感的发泄。但人们不 得不思考：民族已经独立了，体制已经走向共和了，为什么还是弱国待遇？部分人把这种不公待遇的矛头指向了无辜的老祖宗。借此否定了中国的一切传统文化。誓 死要把中国传统文化拉下马，甚至要改良中国人的品种。这种激进的情况下，直接导致了西来邪灵的入侵。

中国有着5千年灿烂的文化，传统的道德观念根植在中国人的灵魂深处，要想做文化上的彻底革命，无疑是漫长而深远的。一个新政权因此而建立，发动了浩瀚的文 化大革命，经过了近半个世纪的否定，歪曲和破坏以后。新一代的国人，已经完全塑造到了毫无仁义，不知文明，丧失诚信，道德堕落，成为不知天高地厚只知道及 时行乐的行尸走兽。在中国经常听人提起，现在人信仰的是金钱？道德算什么？其实那是人与神的契约，没有道德的中国人会怎样？

无疑这一场救国的复兴之路，没有变成中国的复兴，反而变成了中国文化最惨烈的凌迟。这150年的中国人，如同那个丢失了珍宝的老太监，在寻找珍宝的同时更丢失了自己。

所以当我们置身在昔日圆明园的辉煌之中。难免有寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚之感。150年前强盗的行径，却使这些文物和珍宝得以保存。

而在遥远的祖国，不知有多少比这这些更有价值，更弥足珍贵的文物被付之一炬，被摧毁，被破坏，被逼良为娼。试想若不是这些珍宝在枫丹白露，若不是还有些珍 宝零星在海外。我们怎能寻觅到这些气若游丝的骄傲古国的庞大气宇？可是即便如此，我们这些曾经的天朝子民，一群因无知而无畏的当代人，在面对这些文物时表 现的漠不关心，气定神闲，仿佛在唏嘘别人家的痰盂为何如此拥有无聊般的华丽。对于中华文明来讲，还有比这更淋漓尽致的痛彻么？

好一个漫长而曲折的富强振兴之路啊，好一场薄雾冥冥的历史骗局啊。天地不仁，以万物为驺狗，我在枫丹白露遭遇圆明园。却回望了150年的风云叱咤。有些事 情在历史的河床沉沉睡去，已经难辨真为，有些故事还没演完，那就姑且作罢，世界如转轮，毕竟物是人非。毕竟桑田沧海，毕竟再名贵珍宝离开了文明的抚摸无异 于乱石瓦砾，而一个承载民族命运的哪怕一块顽石，一棵小草也会熠熠生辉。古国毕竟依然沉睡。我们只不过误入了一个历史的荒冢。得以一瞥帝国的余晖。换我纵 横千古的一叹……

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