连日来网络传送的一张船头牵尸照，是长江大学的学生为救两位少年，落入水中被"渔船"捞起后，船老大用绳子牵着浸泡在水中的尸体，老板站在船头与师生索价还尸的照片。这幅对生命冷漠得令人不寒而栗的画面，只能以丧尽天良来描述。
这艘船是江上职业捞尸船，广告词是"只捞尸不救人"，即使人从船边挣扎流过，也决不施以援手，因为救了人，就捞不得尸。这是冷血的失去人心的职业。即使捞尸，也应该有捞尸的职业道德，只捞人，不救人，当救不救，如同谋财害命。捞尸，也得看看有无生命的迹象，如果真的返魂无术，也应该敬重死者，把他好好地安放在船上，盖以被单毛毯。如何能将捞起的尸体像落水死狗一样地牵在水中，蹂躏、虐待三魂六魄还没有走完，身上余热尚存的尸体？敬重死者是中国的传统文化，救人一命，胜造七级浮屠，更是民间普通的道德观念，然而当今社会这些文化传统，道德观念，却为钱迷心窍的众生弃之如敝屐。为了钱，命不当命，鬼不当鬼，十目所视、十手所指不怕，因果报因下地狱也不怕，让人感叹我们的国家，我们的社会，怎么生出这样有着人形而无人性的家伙来，用时下流行的话来说，只能是"无语"二字了。
在荆州江上能以捞尸为生，溺毙者当不在少数，如此人命关天的大事，荆州的政府的责职到那里去了呢？这些年，领导干部在海外考察也够了吧，哪个国家政府不在江河湖海游泳的地方，不设安民告示，不备巡逻救生队。你们为何不能学一学，做一做。民间出现捞尸的行业，本就是政府的失职。政府选几个游泳好手，置一二条救生艇，以保游泳者的安全是责无旁贷的事。市政府有轿车百乘，应该不会无钱买一条救生救命的船。现在政府官员，口口声声以父母官自居。父母本应是百姓，昔日封建社会只说天下以孝为本，将天下百姓视作父母。共产党的官，不作中国封建文化的孝子，不作西方民主文化的仆人，要当百姓的父母。要当百姓的父母也罢，那就要有父母对儿女一样慈爱疼痛的心肠。要有"人溺已溺，人饥己饥"的情感，但你们对百姓不但没有一点关怀，出了事，死了人，听闻江边滔滔断肠声，毫无自责、自谴之心，政府报告还铮铮有词，推托责任，连恻隐之心都没有，哪里还谈得上父母之爱，情为民所系的为政之道呢。
中国这些年，经济年年升级，道德却年年滑坡，世风日下，道德沦丧到了一个民族文化精神崩溃的地步。政府无道无德，胡温假话空话治国，"精神文明""八荣八耻"天天挂在嘴上，政府文件、媒体报导都是空洞的宣传，虚假的官样文章，从中央到地方官员无人以此为道为德，民间早已戮破了这套厚黑的假面具，以实待虚，实话实说，什么道德良心，只有钱是真的。政府官员自是心知肚明，因此荆州捞尸者说："不救人，只捞尸。"对于不求义为政，只求做官发财的政府当无话可说。只是可惜了那一班涉世不深，心地纯洁的花季学生，凭着本心良知，见人落水便牵手救人，结果是被救者"潜水"而逃（两位被救的少年一直没有露面），自己却落得被"牵尸"的下场。在这一场良知、崇高被冷酷无耻公开屠杀的残酷现实中，不但让长江大学的师生们彻骨心寒，也让中国社会已经非常稀有珍贵，一息尚存的良知，一念尚有的崇高，被魑魅魍魉撕噬得粉碎。有政府的不仁不义，便有了民间的无耻冷酷，上有好者，下必甚焉，政府当是捞尸者同一条船上的人。
荆州是灿烂的"荆楚文化"之地，出过楚庄王这样的明君，成语"楚庄绝缨"，是宽容大度，以善心待人，最终获得好报的故事。又有屈原这样气节可照日月的大夫，有一代文学绝响的楚辞。屈原在《离骚》中指出当年的社会的无道"世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻"，不正是我们当今社会，不管"白猫黑猫，会拖老鼠就是好猫"，以钱为重，以德为轻的写照吗。对于这样的社会，诗人悲愤地唱道："宁溘死流亡兮，余不忍为此态也。"面对当今浊世，多少人是泪眼不忍相看，远走高飞流亡他乡。
面对民族人心的剥落，社会道德的劫难，我们只能仰天祈祷，魂兮归来！中华民族的道德天良。
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