政府与专家均表示，经济起飞往往带动社会风气的开放，但印度似乎适得其反，"名誉谋杀"事件有增无减，问题在于民众不认为名誉谋杀是一种社会恶习，以致很难杜绝这种陋俗。
在中东和南亚地区仍甚为普遍的名誉谋杀，指的是在一个家庭或部落里，当其中某人的行为被视为是家庭或部落的耻辱时，例如未获同意的男女恋爱、私奔或结婚，或涉嫌不贞、不洁行为，即遭到其他成员以维护或整顿门风为由加以杀害。
在印度，不管是穷乡僻壤，或是工商都会，名誉谋杀事件经常可见诸媒体报导，而在与民众日常聚会对话中，也可以感受到印度社会对名誉谋杀的发生已经习以为常。一名65岁退休公务员告诉记者说："名誉谋杀有时可以吓阻社会风气的堕落。"
在首都新德里近郊的哈雅纳省（Haryana）的沙帕柯里村（Sapa Kheri），村民在27日傍晚发现一对年轻男女吊死在树上。第二天上午警方赶到现场，却得知死者家属已连夜将两人尸体火化，究竟是他杀或是自杀，根本无从查起。
警方从侧面调查，相信两人又是一起"名誉谋杀"的受害者。警方表示，两名死者是恋人，同属一个部落，依据地方习俗不得结婚，但两人不从，仍相往来，结果招来杀身之祸。两人遇害当天，村民曾封锁村口，禁止外人进入。
今年7月，同在哈雅纳省，距离新德里约175公里的辛瓦勒村（Singhwal），年轻的执业医师维德帕遭到妻子席帕居住的班瓦拉村（Bhanwala）村民凌迟致死。妻子席帕则遭自己家人拘禁虐待，所幸及时获得保护妇女的非政府组织协助逃脱，幸免一死。
维德帕和席帕的遭遇，是因两人今年3月私奔结婚后，住在维德帕的老家。7月间，席帕返村看望父母，却立即遭到拘禁。维德帕得知消息后赶往岳家，试图带回妻子，结果遭村民逮捕围殴致死。据说，早在两人私奔后，席帕的家人就发出了"名誉谋杀"令。
据媒体报导，维德帕前往岳家时，担心自己的安危，曾向法庭申请保护，获得法庭同意派遣15名武装警察随行。但进入班瓦拉村后，愤怒的村民立即团团围住维德帕殴打，警方虽然介入阻挡也受伤挂彩，只好撤出，有些警察甚至站在一旁做壁上观。
社会学家巴札克（D. Pathak）表示，印度社会至今仍是一个部落社会，许多地方仍受到宗族传统的约束，例如男女不得和同一部落或同一家族的人通婚，否则就被视为乱伦。此外，也不得和非同种姓的人结婚，否则就会被打为社会最底层的贱民，或称"不可接触者"。 巴札克表示，由于名誉谋杀受害者被指控的罪名，诸如乱伦、通奸，都属传统"罪不可赦"的罪名，没有任何外人敢否定，而下令和执行名誉谋杀的村里长老会也坚持，祖先传承下来的"家法"权力大于宪法乃至国会通过的任何法令。
以印度教教义为本的印度婚姻法（Hindu MarriageAct），严禁近亲通婚。但印度人权组织成员兼社会问题专家辛赫（Chander Singh）表示，由于对近亲定义不明，许多人将家族起源追溯到历史甚至神话典故之中。
辛赫表示，除非印度婚姻法修改，否则名誉谋杀事件仍将层出不穷。
社会学家冈萨维斯（Colin Gonsalves）也表示，名誉谋杀其实就是一种变相的恐怖主义，所以延续至今，都出自无视现代法律存在的地方极端守旧派份子。他说，由于过去先人曾经拥有辉煌的统治地位，这些守旧份子因而试图延袭旧俗重振自己的地位。
日前，在一项记者会上答覆媒体询问"名誉谋杀"事件频传的问题时，印度中央政府主管女性暨儿童发展事务部长蒂拉特（Krishna Tirath）女士，以印度人谈话惯用的不定语气说："如果有需要，政府可能考虑修改法律，防止相同事件再演。"
她不讳言表示，即使有明文法令禁止，但问题在于民众不认为名誉谋杀是一种社会恶习。她表示，政府正计划推展一系列的觉醒运动，希望教育民众认知宪法条文所说，任何人年满18岁即有自主权，没有人能够强迫其他人做非自己愿意的事情。
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