古文中的伏笔

伏笔是古文中的一种重要笔法，在篇首预伏一二语，以为下文张本，使前后皆有脉络可寻，谓之伏笔。掌握伏笔，于理解及阅读古文有莫大帮助。

伏笔的作用甚广，欲实之遂者，先养其根；欲流之远者，先浚其源，因此行文贵有伏脉。能文者，常在伏处闲闲着笔，初若无意经营，而等到应处再回顾前文，一一为之点醒，意在此而神在彼，使人难于捉摸，故有伏必有应，无应则非伏笔。伏之与接，须视有无应笔以为断。若山断而脉连，为伏笔之妙。

一、闲伏

闲处着笔，看似闲闲说来，却为下文伏线，谓之闲伏。如韩愈〈送廖道士序〉："五岳于中州，衡山最远。南方之山，巍然高而大者以百数，独衡为宗。最远而独为宗，其神必灵。衡之南八九百里......"

此序为永贞元年，韩愈自阳山徙掾江陵，道衡山而作。初就衡山说入，谓其于五岳中乃最远且独为宗，其神必灵，以下则以磅礡之笔述其水土之美与所生之神气，并指出廖道士亦学于此。可见"最远而独为宗，其神必灵"是伏笔，闲闲说来，毫无刻意之工，以下"衡之南八九百里"等叙述衡山之神灵者与伏笔相应。

二、明伏

即预伏，其笔立竿见影。例如欧阳修〈泷冈阡表〉："呜呼！惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。"

文章首段即交代在欧阳修父亲葬后六十年才写这篇阡表的原因，是"非敢缓也，盖有待也"，此即为本文伏笔，明而易见，以下则拿稳"有待"二字大作文章。

三、暗伏

伏处不露痕迹，不见端倪，应时有脉络可寻，是谓暗伏，又名隐伏。例如柳宗元〈小石城山记〉："自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道......无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。噫！吾疑造物者之有无久矣......"

该文用了一半的篇幅，抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨，因此构成了文章的写景和议论两段。而中间过渡语"其疏数偃仰，类智者所施设也"即为暗伏，由此而发出下段议论。

简言之，篇中可有可无者曰闲伏，至篇末回应而显者曰暗伏。