民间传说--战乱中的真情

2009-10-08 12:16 作者:幸子

唐僖宗乾符二年（西元875年），黄巢起兵造反，这是晚唐历史上最著名的一次大乱，史称"黄巢之乱"。黄巢初起时追随王仙芝，其后，王仙芝战死，黄巢代其位领其众，自号冲天大将军，声势大振。

这一故事发生于乾符四年，那时王仙芝尚未战死，与黄巢合兵围攻宋州。宋州为河南的著名大城。

当时宋州长史陆诸全家，被陷在兵燹之中，陆诸的长女敏姑，为避免发生憾事，被暂时禁于马厩后营房中。其时，有一名不知来历的年轻昆仑奴（附注），至马厩盗马，为看守发现，仓皇间逃入了马厩后营房。敏姑乘同伴不注意时，将之藏匿。兵士搜查不获，也就作罢。

次夜，敏姑偕同昆仑奴逃出，他们先盗了一匹马，并骑而驰。后被乱军发现追杀，昆仑奴弃马，再用力鞭打马匹，使之发狂往大路疾奔，而他俩却转往小路偏僻处潜逃。这是一段艰难的路程，敏姑的三寸金莲不良于行，由那名昆仑奴揹负而走。一夜间逃出七十里，得以脱出黄巢军的范围。但因宋州仍被围，敏姑无法回家，只能偕昆仑奴匿居在一个小村里。

这一双不同民族、不同阶级的男女，因共同的逃亡而萌生了感情。在小村匿居中，虽然时时有危险，但他们生活得非常畅快自在，再由于日夜相处一起，长时间与近距离，使他们互许终生。这情况在当时是悖理犯忌的头等大事！

三个月后，黄巢兵马退去，宋州秩序恢复，至此，敏姑向昆仑奴说明自己的真实身分，并声明入城寻父，禀明父母而后嫁之。昆仑奴以彼此阶级距离不可能结为夫妻，劝敏姑自归，另外择婿。但是敏姑却情深似海，誓言不顾一切而就昆仑奴。

当她寻到了父母，将自己的遭遇禀告，陆诸坚决反对女儿下嫁昆仑奴！那后果之严重，必会六亲不认、朋友远避、任何社交关系都会断绝，为此，自然不会有任何生活乐趣可言。但是，敏姑则无视于父亲的告诫，并且以死自誓，这样，她被逐出家门！

她的母亲同情女儿的际遇，命一名老家人相随，同时，拨出在鄱阳湖边的一块土地，作为女儿婚后谋生之资。就这样，敏姑拜别父母，偕同昆仑奴与老家人，恬然赴鄱阳湖边。经过一座乡间土地庙时，她俩举行了婚礼，在当时的社会环境来说，这是个见不得人的婚礼。除了他们两人外，就那名老家人含泪作证。

他们虽然结成了夫妻，从此敏姑却成了一个被社会遗弃的人，她和自己的社会阶层完全切断了。但她热爱她的夫婿，彼此相偕在鄱阳湖边耕垦开发，以维生计。她认了那位老家人作义父。在这仅有的三口之家中，完全破除了传统的阶级观念。

他们过著与文明社会隔离的原始生活，在初期，这是很安祥恬适的。但是，孩子诞生了，他们的孤立环境，因有了下一代而很难继续保持。敏姑明白，如果与社会发生了联系交往，那么，好不容易争取到的幸福就难以为继。因此，她负起了教育孩子的责任，亲自教孩子读书识字。

不过，由于自己学识有限，当孩子七岁时，她无法再教下去了。终于由老家人以祖父的名份，每天陪送孩子到五里外的大村中入学。孩子很黑，肤色与外貌都与中国孩子不同，自然受到歧视。渐渐的，近村就有了传说，谓孩子是异种，父亲是昆仑奴。

老家人则极力解释，谓孩子因生得黑，所以命名铁山。但是，这样解释是无人相信的。不久，铁山的家庭被调查出来。接着，孩子被学塾拒收。对于这一家的幸福生活而言，这是一个沉重的现实打击。孩子回家了，只能温习已读过的书和习字。

这个当父亲的昆仑奴在痛苦中，也改变了以往对孩子的教育方式，开始由他传授儿子武技。通常昆仑奴都擅长技击。铁山的父亲曾经作过一名镇将的护院，武技相当好。从此潜心传授他儿子，希望儿子长成后，就武的一面去发展。

铁山十三岁时，昆仑奴又想到了一个办法，他让敏姑带着儿子入城读书，自己则避匿在湖边不出面。他们夫妇为了下一代的前途暂时分开。但是，敏姑既爱子，又爱夫，她每隔两个月就下乡看丈夫一次。

陆铁山，从母姓，他在不寻常的环境中长大，秉性沉毅。又由于年幼练武，身体发育极好，强健逾常人。他知道自己的家世无法由正规方法入仕，十八岁那年便投军，凭能力考取了一个司戈的职位。

那是晚唐的战乱岁月，有才能的人在军中很容易获得发展。陆铁山经过八年的争战生涯，由九品下的司戈而为一州的镇将。那是正六品官阶，为一个地方的最高级武官。

那时，他为饶州镇将，有官邸和奴仆，于是，他接父母来同住。在此之前，他曾经多次接过，但都被拒绝了。这回，他的母亲乘牛车而来，而牛车上载有一个大竹篓，他父亲就藏身于竹篓中而入府衙。

为了儿子的事业，这可怜的父亲，不得不掩藏自己的真面目。不过，这种掩饰只能用于一时，慢慢的，人们就传出了镇将的父亲是异族之说。但是这对陆铁山来说，已没有太大影响了。他拥有一支能争惯战的兵勇，其后，陆铁山参加著名的"清口之战"立下汗马功劳，被封为淮南节度使，杨行密委任为都尉，同节度副使。

陆铁山的晚年，已坦然承认自己为昆仑奴之子。那是个动乱的年代，已无人深究家世出身啦。

这则传奇，读来令人心动，也令人鼻酸。在那兵荒马乱的日子里，什么事都能发生，也什么事都印证著当事者的道德操守。这一对苦恋的男女，虽然条件悬殊，虽然逃难相处，但不踰矩，仍冒着万难也要禀告双亲获得同意；虽被逐出家门，但在土地庙里，在义父面前，他们不被看好的真情，说什么也得得到天地的承认！于是他们诚心的"一拜天地"、"二拜高堂"，在简单和简陋中，取得了他们的祝福与见证。为了自己的骨肉，他们的用心与牺牲，在现代人眼中，那是天方夜谭！可是他们无私的付出，换来的是老天的庇祐；换来的是柳暗花明、苦尽甘来！不也有这么个说法：上帝总会给你打开另一扇窗子的！信哉斯言！

【附注】昆仑奴：古种族名。《旧唐书 南蛮传》："自林邑以南，皆拳发黑身，通号为昆仑。"按即今之马来人种，爪哇及附近诸岛之人皆是。

又按，古时亦比喻人之体色黝黑者。

唐宋时，有以昆仑种族（即今之马来种）之人为奴者，谓之昆仑奴。