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孙中山前生为洞天古佛 游普陀见神迹(图)

 2009-10-01 03:08 桌面版 正體 打赏 0
丙辰夏,护国军奏凯,袁世凯暴卒,黎元洪继任中华民国总统之职,吾党革命告一段落。是时, 国父方驻节沪滨,慨然曰:‘黎公出,天下定矣。’顾北洋军阀犹将伺隙而动,吾侪等徜徉山水间,静观世变可也。未几,率党人胡汉民,邓家彦,冯自由,但焘,戴天仇,朱卓文,周佩箴等,纵游东西浙,浙督吕公望,张乐设宴以迎。天仇独剧饮沉醉,翌日且未能游西湖,冯但二君,亦以事滞杭,国父乃命胡邓朱周诸君随行。有浙江民政厅秘书陈去病,赖家彦介绍亦与焉。于是济曹娥,探禹穴,博涉乎宁波、镇海,而登涉乎普陀。


中国佛教四大名山之一

普陀山者,南海胜地也,山水清幽,草木郁茂,游其间盖飘然有逸世独立之想。至若蜃楼海市,圣灵物异,传闻不一而足,目睹者又言之凿凿。国父是日乘便舆最先行,次则汉民,又次则家彦、卓文、佩箴、去病、以及舰长任光宇焉。去观音堂,(即佛顶山之慧济寺)里许,抵一丛林,国父忽瞥见若干僧侣,合十作欢迎状,空中宝幡,随风招展,隐然簇拥,尊神在后, 国父凝眸注视,则一切空幻,了无逆象: 国父甚惊异之,比至观音堂,国父依次问随行者曰:‘君等傥亦见众僧,集丛林中作道场乎?其上宝幡飘扬,酷似是堂所高悬者。’ 国父口讲指授,目炯炯然,顾盼不少辍。同人咸瞠目结舌,不知所对。少顷,汉民等相戒勿宣扬,恐贻口实,嗣是遂亦毋敢轻议其事者。

民国十四年,国父崩,余适在北京,佥传国父前生为洞天古佛,遂牵涉普陀山见佛之异。未几某杂志披露陈去病笔述普陀山游记,其时事过境迁,亦不遑追究陈氏之泚笔也,不图近又发现 国父遗墨!呜呼!异矣!国父笔迹,举世皆知,兹篇非真,固不待言:况陈去病交余久,其字效东坡,一望而知:吾敢断言曰:膺也—或曰: 国父命秘书执笔,则亦不翅已出也。余曰,不然,诚如是言,应有亲笔签署,一如其他簿书。今既无之,而其事又于 国父身后流布人间,岂死人能会秘书执笔也耶?吾更下一断语曰: 国父见异诚有之,独记述非遗墨耳。

中华民国四十二年十月
桂林邓家彦书于台北一枝庐

附:国父亲笔所记之‘游普陀志奇’原文于下,以飨读者。

余因察看象山、舟山军港,顺道趣游普陀山,同行者为胡君汉民,邓君孟硕,周君佩箴,朱君卓文,及浙江民政厅秘书陈君去病,所乘建康舰舰长则任君光宇也,普陀山骄阳已斜,相率登岸。逢北京法源寺沙门道阶,引至普济寺小住,由寺主了余唤笋将出行,一路灵岩怪石,疏林平沙,若络绎迓送于道者。纡回升降者久之,登临佛顶山天灯台,凭高放览,独迟迟徘徊,已而旋赴慧济寺,才一遥瞩,奇观矣!则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼,仙葩组锦,宝幡舞风,而奇僧数十,窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛,备举之捷!转行转近益了然,见其中有一大圆轮,旋极速,莫识其成以何质,运以何力!方感想间,忽杳然无迹,则已过其处矣。

既入慧济寺,亟询之同游者,均无所睹,遂诧以为奇不已。余脑藏中,素无神异思想,竟不知是何灵境,然当环眺乎佛顶台时,俯仰间大有宇宙在乎手之概,而空碧白,烟螺数点,觉生平所经,无似此清胜者。耳?潮音,心涵海印,身境澄然如影,亦既形化而意消,呜乎!此神明之所以内通。已下佛顶山,经法雨寺,钟鼓镗声,急向梵音洞而驰。暮色沉沉,乃归至普济寺晚餐,了余、道阶,精宣佛理,与谈,令人悠然意远矣。民国五年八月二十五日孙文志。
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