薛颠象形术--李仲轩说剑

2009-09-13 21:57

编者按：传统武术是中华神传文化的一个瑰宝，现在中国大陆产生的所谓的新武术，强调表演性缺乏实战性，更没有修炼的内涵。定于今年 下半年开赛的第二届《全世界华人武术大赛》是全球武林的大盛事，其宗旨是："以继承中华传统武术精华﹑促进交流﹑弘扬中华神传文化﹑提高武术技艺和武德为 目的﹐通过中华传统武术比赛﹐展现中华文武道德的传统理念。"

那么，什么是传统武术呢？

被誉为『中华武学最后一个高峰 期，最后一位见证者』李仲轩，口述的和与之相关的文章，希望对我们认识什么是传统武术有所助宜。

全文包括李仲轩老前辈，生前所发表的全部24篇文章，和在李 老去世后才得以发表的遗作五篇，以及唐家后人的一篇《唐传形意八卦掌》，总计30篇。分为:尚式形意、唐传形意、薛颠象形术和李仲轩前辈遗作、形意拳相关 文章五大类。

李仲轩前辈遗作 -- 《李仲轩说剑》

整理者言：

李仲轩先生辞世后，停止了整理。原因如下：

一、得不到李老的确认核实，恐怕有误。

二、李老已辞世，再出文章恐怕画蛇添足。

三、出于个人心情，不想再经历追思之苦，不管是险恶故事还是水月功德，都不愿再提了。

转眼又到三月，李老已离去一年。新整理的小文希望读者不计唐突，仅看作是对李老的一种缅怀吧！李老一生没有武学传人，在师徒传承上李老这一脉算是断绝了。但李老的谈拳话语，在广阔后学中能有人去体味，便是李老余音未绝。

正文：

（李老当年说:剑法只谈一次，好坏就是这一次，从此不负责了。后来在2003年春节李老又说了些典故，便整理在一起了！）

形意拳能练到什么程度？

唐师（唐维禄）跟我打比方:说从悬崖峭壁跳下，快撞到地面时用手在石壁上一拍，人横着飞出去了平安无事。与人较量时，一搭手能把对方的劲改了这个本领算好的。还有更好的，在自身失控时能把自己的劲改了。

比武，失控的时候多都是意外，得把这手学会了。这手功夫不是跳悬崖跳出来的，是练大杆子练出来的。形意门有「十三枪」，所谓十三个用法，其实胡乱一轮就都有了。练大杆子得乱来，扎一枪有一枪的讲究，这不是入手的方法。

大杆子要挑份量沉的，三人高的，还要有韧性，劲一使在杆子上杆子活物般自己会颤，越不听使唤就越是好杆子。拿上杆子，人会失控。沉、长、颤，都是为了失控。

杆子失控了会带着人走，这时正好改自己身上的劲，改好了杆子就在手里稳住了。练杆子跟训服烈马一个道理，得先让杆子撒野，杆子不听你使唤，反过来还要使唤你，你也不听它使唤 -- 这个过程尽量长在杆子上求功夫，最后这功夫都能落在自己身上，一开始就想着怎么使，让它乖乖的就没的玩了。让根死木头变成活马，这个练法是老辈人的智慧。

炮拳是从十三枪的"扎"法里变出来的

炮拳后手架在脑门，前手斜刺，正是下扎枪的架势。形意拳动起来辗转不停，永远有下一手，下扎之后必有回弹，下扎枪的下一手，是就着回势上挑。炮拳出手后，要向后一耸就是上挑的枪法，所以炮拳里有两个家伙:明显的是下扎枪，隐藏的是上挑枪，一个在形上一个在劲上，以下扎的拳形来上挑，所以才妙！

炮拳要到杆子上去体会 -- 这是以后的事情，那时候便要扎一枪有一枪的讲究了。唐师腿快，交手步法是唐传形意的独到处。步法粗分为横纵斜转，要擦地而行，越是脚不离地越能变化，凭空一跳变化就没了。

练拳和比武时，感到憋闷就错了！两脚一跳，好像痛快，跳多了会感到非常不痛快，就是憋闷了！不要轻视形意拳的小步一，难看是真难看，巧妙也是真巧妙。

传说练形意的人能踏着荷叶过池塘，这是神话，但也把练功的方法比喻在里面了。荷叶杆轻脆，只有一点韧劲脚下要很细腻，去找这一丝仅有的韧劲，在一根丝上借劲。

横拳的练法，是斜着进一小步横着退一大步，横拳等于是倒着打的，正好练这"踏荷叶"，脚伸在地上，要感到踏在荷叶杆上只有一根丝能支持，要用脚的肉感把这根丝探测出来。不敢踏，轻也不是重也不是，脚底板最嫩的皮肤，和这根丝一揉合，一星水花似的，有那么一星弹力人就弹开了。

脚底板是练形意人的脸面，娇嫩着呢！什么时候感到脚底板会"脸红"，才算上道了。练形意要养成"上虚下实"的习惯，上身永远松快不着力，功力蕴藏在下身。上身如天，下身如地，这就符合自然了。

电视里练拳击的外国人，上半身太过紧张该虚的地方实了，在中医讲就是病态。而形意功夫出在腿上符合自然，所以不伤身不劳神。也别把"上虚下实"理解偏了，站桩时刻意地把全身重量压在两条腿上，便不对了！

"实"是充实有内涵，不是死硬。所以劈拳里的"前脚外撇的大跨步"，非常好，能把两条死腿弄活了，把体重转化成活泼的劲。世上永远是强者影响弱者，交战步法的原理也如此。

你的步法强了能影响别人，别人不自觉地一学你就败了！模仿是人的天性，养狗的人像自己的狗，养猫的人像自己的猫，张三总和李四聊天，最后张三脸上出现了李四的表情，李四带上了张三的小动作，都是不自觉地模仿。

比武时，情急之下，人的精神动作都太更容易失控，一受惊就模仿对手了。电视里猎豹追羚羊，猎豹受羚羊影响，随着羚羊的步子跑了，便永远追不上了。比武的情景很像拍花子（诱拐儿童的迷魂术），太容易脑子迷了，脑子一迷，就跟小孩似的，随着坏人走了，受对手控制了。

就看你能不能让别人模仿你了！练形意的要有自己一套不去希罕别人。强，指的是能有自己的节奏，这种节奏不是跳舞般外露，而是潜在的。劈拳是形意头一个功，从开始便要练这种潜在的节奏。这种潜在的节奏，是从呼吸里出来的，要以步法练呼吸。

形意拳是歪理处处和别人相反，别家练拳是"外向"的，形意练拳是"内向"的。别家打拳出拳时使劲，呼气越猛出拳越猛。而形意不练呼，要练吸。出拳时不使劲，很轻很缓地比划出去就行了，这样的动作，必然令呼气很轻很缓。而在收拳时，要使劲，吸得猛一点。

用动作的"轻出重收"，来自然造成呼吸的「轻呼重吸，长呼短吸」这是以动作来改呼吸，主要由腿来完成。

劈拳是只进不退的，腿上的"轻出重收"，体现在收拳时腿部让人看不出来的后颤上，劲收腿不收。劈崩炮的基本型都如此，而钻横的基本型就把这个"重收"耍在动作上了，钻拳是进一大步退一小步，横拳是进一小步退一大步。而在变化形中，劈崩炮都有退步法，最有名的是崩拳的"退步崩"了。

也许形意在打法上是只进不退，但在练法上是"不求进步，不断退步"的。这样练拳的好处大了，练武时练吸，等真比武时，就没有吸气只有呼气了，你一吸气就有了破绽。要连续不断地进攻连续不断地呼气，你一口都呼出去了，便没有后劲了。

形意的雷音，在练法上是养生之道，在打法上是一种特殊的呼气法，用于连续战斗。真比武，生死都不管了，哪还顾得上吸气？达不到雷音境界的人，在比武时鼻腔也哼哼，这是强迫自己呼气，没有办法的办法。

练法和打法往往是反的，练的东西，在打时呈现出来一种反面效果，真是恰到好处。按照"轻出重收"来练五行拳，你就有了自己的节奏，五行拳是一个动作一条直线地打下去，无限重复，不是为了"一招熟"，是为了练那个潜在的节奏，有了节奏，人才会越来越强。

"轻出重收"时，每个人和每个人还不一样，总有差别，越练就越和自己的天赋、形体般配，所以练形意拳是越练越有自己。有了自己，人就越来越强。也因为有了自己容易上瘾。不能随便教人形意，否则一上瘾整个家当赔进去了。

眼镜程有个徒弟（忘了名字），一下上瘾了，他本是个小本买卖人结果买卖没心做了，赔光了家当最后当了乞丐。当上乞丐后反而有了时间，但练成了更不想作买卖了，只好投奔师父。程廷华一看，觉得："挺好，难得！"结果是程廷华养着他。

唐师是个农民，没有家底年龄又大，怎么也没理由是他练出来。唐师只是上瘾了，李存义不收他，他也一天到晚呆在国术馆，日后能不能吃上饭，都不在乎了。这时候，人不想未来的一塌糊涂！

李存义实在看不过去，让唐师到国术馆传达室，作收信和邮寄包裹的事能领一份钱，可唐师又不识字真是没法办！但唐师一天到晚乐呵呵的，自己不识字就请教别人，问明白了这是谁的信就挺高兴的，跑着给人送去。这么一个糊涂人人缘还挺好。

后来，唐师是烧水、搬运什么活都干了，什么都不计较了，也是难得糊涂！结果李存义手把手教的没练出来，这个跟着混的却突飞猛进了，赢得了李存义的另眼相看，正式收唐师作了徒弟。

老辈人都经历过一段颠倒岁月，从大辛酸里爬起来的，只是当时不知道是辛酸傻乐呵地就过来了！《红楼梦》是"满纸荒唐言，一把辛酸泪"，荒唐言是假事辛酸泪又是真哭，真的假的在一起，练形意也是真的假的在一起。形意的功夫要在身内求，劈崩钻炮横联系着心肝脾胃肾，但有时也要在身外求，炮拳要在杆子上求出来，还有一个求法，便是练"泥巴小人"。

下面的是怪话，只说一遍权且一听。

假想有个泥巴小人，镶在远处的风景里，只是略具人形有个大概的胳膊腿，但是要有五官，有五官就有灵气。这个泥巴小人悬在半空，它的眼睛和你的眼睛是平齐的。你睁眼闭眼都可以，只要动上心思，让这个泥巴小人打起拳来。打起拳来，连泥带水的，这块泥巴时而粘腻时而松滑。

这是做白日梦，小人是假的。但你又能感到泥巴由粘腻变松滑，由松滑变粘腻又很真。这便是"满纸荒唐言，一把辛酸泪"了，假亦真来真亦假。

形意拳是"有感而发，随感即应"，练出了初步的劲道后，要赶紧往"敏感"转化，否则便练偏了，泥巴小人是敏感的练法。形意的剑法名"六部剑"，便是在四维上下里找感应。六部剑没有招式，如果非要说招式，就套上五行拳的拳招，来濛濛外人。

六部剑不要求站姿，立正的样子就可以了，只是在拔剑的时候有一点讲究。拔剑时的瞬间，要感受到全身的毛孔都张开了，周身都在听附近的动静能听得远，当然更好。六部剑如老道作法事，将剑探到空中，上下左右前后地慢慢划动。那个泥巴小人，此时要沾在剑尖上，要想着:它比你敏感十倍，探测着周围。如此这般地划圈，泥巴小人不知道怎么回事，变成了块翡翠，晶莹透亮。

再继续划圈，在剑尖上的翡翠小人，转瞬间变成了一星剑光，剑光鲜亮润泽，随着剑的划圈，在剑脊上来回滑动。持续一段时间，如果附近没有动静，剑光就是流畅地来回滑动，如果略有动静，剑光如同人的脉搏般，会很轻微地跳一下。如果周围的动静异常，不管远近，剑光都一下出去了，心思不要跟着剑光走，只要用整个身体去听剑光的回声，就行了。

用整个身体去听--对此，常人也有体会，比如第一次拥抱女人时，会感觉非常异样，那就是用整个身体听了一下。以后往往没这感觉了，因为不慎重了，所以就不敏感了。又欢喜又害怕，这是出敏感的状态。

练此剑法，要像小孩做游戏般郑重其事。女孩给布娃娃看病能在布料上摸出心跳来，男孩扛木头枪能扛出钢管的重量来。六部剑太怪了不好理解，只当是个游戏吧！

六部剑的收势:是将剑插回剑鞘，此时丹田小腹中要微微吸一口气，全身的毛孔也收敛了。剑身完全入鞘时，要想像剑柄仿佛是自己的师傅非常恭敬，如同师傅真在。怀着恭敬之心将剑在墙上挂好，才算完毕了。

另有三个小玩意，可以融在上面一套中练，也可以专门单练。

一、泥巴小人在剑尖上，很粘，甩也甩不掉。转剑时要时不时地两膝一顿，看看能不能把它震掉，两膝一顿，是半步崩的样子，结果任你怎么震也震不掉。

二、翡翠小人在剑尖上，很滑，太容易掉了。转剑时要时不时地调调手腕，以免掉下来，紧急时，手腕子要抖的，是转环崩的样子，结果有惊无险，就算掉了，也要能把它在半空中捞起来。

三、剑挂在墙上，自然地倾斜，犹如北斗七星斜挂在天上。挂好剑后，自身就成了北极星，是七星的中心，不管走到哪里，墙上的剑都要跟着你转。有时能带动挂剑的整面墙一块转，有时只是剑转。这都是精神饱满、内气充沛时的游戏，如果身体有病、精神萎靡，就玩不起了，一玩便伤。不管剑法多么奇怪，最后都要回到五行拳中来。练形意始终以五行拳为主，便不会有偏差了。

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