我们有无歧视别人？
生活在异国它乡的华裔一族，有些人每当谈到歧视这一话题时，就分外敏感。他们常常会把自己在海外生活中与西方人相处的不如意之事以及在工作中被洋人上司批评，责备或者升职失败等遭遇，都视为西方人对我们华人的歧视。久而久之，在心里就会筑起一道抵御所谓歧视的“马奇诺防线”，在线内是自己的传统思想习惯以及为人处事的方法，在线外则是西方社会被公认的行为规范及社会价值观念。
最近从几件事中忽然发现，有些常常认为华人在西方受到歧视的同胞们，其实自己内心深处对别的族群的歧视也是非常强烈的。不久前，笔者写了篇采访报道，文中有一位现在生活在加国的维族人讲了自己几十年在新疆的所见及切身的遭遇和感受。文章见报后，一位熟悉的读者朋友说:文章中表达的观点确实有些道理，但这些颇有水平的言论不像是新疆维族人可以讲得出的，是你们记者自己的话，因为维族人没那个思想水平。
另外一位受到高等教育，现在在西人大公司从事专业工作，自身颇有文艺修养的女士则认为：新疆的维族人在国内的大城市住宿正规星级宾馆受到限制和审查，这是他们自己不好，谁让他们吃饱了撑的，要去搞疆独和恐怖活动。在新疆的维族人不如汉人会赚钱，新疆的大工矿企业比较少雇用维族人，也是因为维族人本身的懒散习性的原因，不能因此怪政府。
听了这两位朋友的话，不由得让笔者惊讶，因为他们都不是刚出国门的新移民，也不是血气方刚的“愤青”，更不是常常喜欢向自己原居国的政权争取“表现”的那些社团活跃人士。他们都来了加拿大多年，早已在枫叶旗下作过效忠的宣誓，现在在西人机构工作，形式上算是已经融入了当地的社会。可是在他们的潜意识里，始终还是保留着对那些曾经和自己的同一国度共存的其他少数民族的轻蔑和不良的定见。而且这种在加国社会可被视为种族歧视的想法和言论在我们大陆移民社区还有相当的市场。
在加拿大的大陆移民社区中，许多人本身都有大学或硕士以上的文化程度，可是他们在评价其他少数族裔时表达出的判断力却与自己的学问知识形成反比。他们不仔细聆听维族人的心声，就武断地认为维族人讲不出有思想水平的话；他们不深入接触维族人就已将维族的大多数与疆独及恐怖份子联在一起；他们不对政府的施政多问几个为什么，就断言维族人的贫穷是由于他们的素质太差。这种下意识的与种族主义划等号的思想方法，无疑与我们许多同胞在成长过程中所受的“狼奶”教育的毒害及单一取向的新闻宣传的影响有关。
在我们的成长过程中，自小就接受了大量的有关中国的少数民族是靠中央政府的解救和扶助及汉人的大量支援，才摆脱了农奴主及封建贵族的压迫，从而过上了幸福生活的宣传教育。自然心中也难免刻上汉族为大、汉族至尊、甚至是汉族沙文主义的铬印。很少有人包括政府官员会客观地平等地站在少数民族的立场，以他们的思维习惯、方法来体会他们的感受。在现在的中国汉人中将汉族和少数民族的关系视为“我帮你”的关系的人并不在少数。他们从不会想，人家是否则需要你帮？为何你帮了人家那么多，人家还不满意？事实上，正是由于这种高高在上的将自己视为主人的心态的存在，才造成了我们许多同胞即使移民到西方民主社会，也摆脱不了潜意识中的大汉族主义。
许多人将自己在西方国家中遇到的不如意事情，硬往种族歧视方面联想的同时，又在身体力行地对自己原居国的其他少数民族及海外的其他有色种族施以思想上和言论上的歧视。在海外大陆移民社区中，除了时常听到的将自己原居国的少数民族丑化或妖化的言论之外，更不难听见将我们现居的多元文化之国中的其他特定的人种称为什么“差”、什么“鬼”的话语。
歧视，作为一种社会现象或社会心理状态，其存在往往与社会群体的民主素质有关。从不注重平等教育的中国社会，反歧视的教育宣传几乎是空白。改革开放之前，在中国是以政治挂帅的左、中、右来划分人群。改革之后，这一标准变得多元化了，对政府而言是以听话与否，“爱国”与否，作为亲疏远近的标准，而民间上则以财富多寡，地位高低，权势大小来判定人的价值。无论什么看人的标准，唯独所缺的是平等标准。缺少了将不同的种族，不同的政治观点，不同的地位，不同的富裕程度，不同的学历，不同的地域，不同的性别的人都一视同仁的平等思想，而这一在中国所缺少的观念，正是人类社会和谐共存，国家繁荣发展的最主要的精神润滑剂。
作为少数族裔，我们生活在加拿大，享受到了种族平等的多元文化政策的恩泽，但是有的人在尽享平等对待的同时，却又无法以同样的平等心态去看待自己原居国中的少数民族，及这里的其它有色族裔，这种下意识的歧视观，其实说明了部分海外华人的主观意识中进步与落后因素同在并存的矛盾状态。海外移民生活在加拿大，不应只满足于获取学位，找到专业工作、营运自己的生意，能够安居乐业，更重要的是在精神上融入当地的社会，接受民主、自由、平等的社会价值观。如果我们在抱怨西方社会有人歧视自己的同时，自身却又固守着货真价实的歧视他人的意识，那么这不是另外的一种人格分裂吗?
(2009-08-12)
- 关键字搜索：
-
我们