专访特稿："全球逐毛日"发起人陈凯（上）（图）
前篮球国家队员陈凯(右)、郭树人(左)发起10月1日"全球逐毛日" 摄影 袁玫
【看中国特约记者施萍采访报导】美国洛杉矶华人，中国前篮球国家队员陈凯、郭树人通过网络发起销毁毛像行动。陈凯呼吁把今年十月一日订为"全球逐毛日"，号召各界响应撤除毛像、唤醒良知。8月13日记者采访了陈凯先生，他畅谈了本次行动的起因与意义。
自由与专制不能等同
在庆祝2007年（猪年）中国新年的时候，一些中国的所谓的艺术家们，在我们这个地方阿汉布拉市政厅举办了一个画展。我的一个朋友看了这个画展后很气愤，（你到我的网站上可以看到这幅画），他们把华盛顿的像和毛泽东的像挂在一起，一边挂两幅华盛顿像，一边挂两幅毛泽东像。似乎毛泽东是中国的起始人，毛泽东是中国的华盛顿一样，我马上给市政厅的主管打了个电话说，你们懂不懂你们在做什么，我要求你们把它拿下来！
我说你要不拿下来我就要做出举动。第二天我和我的朋友去的时候带了照相机和录像设备，我想把他的东西整个录下来做为一个记录，没想到在我到达之前这个市政府的主管已经把这个像拿下来了，也就是说他们自己已经感觉到这个事情是不对的，我只不过提醒了他们。通过我的抗议，我提醒他们：你们这样做在道德上是没有合法基点的，也就是在道德上是不合适的，你不能把华盛顿--这个为自由而战的伟人，跟毛泽东--这个为了专制和奴役，不惜牺牲千千万万无辜的生命--这样一个屠夫、这样一个罪恶累累的魔鬼来等同。
我不知当时这些画家为什么画这个东西，为什么会把华盛顿和毛泽东画在一起，就像张艺谋和李连杰演的所谓的《英雄》，歌颂这些专制的，杀人而立政的一种行为。似乎这样的行为在东方文化中是被接受的，好像不光被接受，还应受褒扬的，所以他们在电影里面都是褒扬这种行为。就是说，为了一个专制制度，为了一个权力，为了一个所谓的民族，为一个国家这样一个大的事业，死人是应该的，甚至为建立这样一个事业，杀人都没有任何道德上的考量。
这是和华盛顿所代表的自由精神在概念上是完全不同的。华盛顿为之奋斗的自由--每一个人的生命都是有价值的，那个价值是上帝所给你的，其他的人是不能碰的。你不能说，我的事业比你的事业更辉煌，我就可以把你杀掉，这种概念就是秦始皇，毛泽东；而且在中国专制文化生活下来的的大多数人，也都认同这种概念。
我到悉尼去参加奥运自由长跑的时候，旁边就有很多到悉尼旅游的中国人去悉尼参观悉尼奥运会的场址，我当时讲毛泽东杀害7千万人，我说中国共产党他们罪行累累，是不可以被饶恕的。我说完这些话，旁边那些中国到澳洲旅游的游客们，就在下面评论说，建立政权哪有不杀人的？建立政权哪有不死人的？他们认为只要不杀到我，杀别人都可以。这样一种专制的心态和文化，对我来说是非常不能容忍的，非常恶心的。
正义与邪恶的理念
后来我知道在市政厅画展画那幅画的那个人，他整个全家在中国的时候，文化大革命时受到迫害。如果一个受过迫害的人居然能够把华盛顿和毛泽东放在一起做为伟人在一块褒扬，我觉得这是典型的斯德哥尔摩症。就是说你成为了一个受虐狂。
也就是说，当你不知道任何其他的价值的时候，不知道其他自由价值的时候，你把专制的价值做为唯一褒扬的价值。因为你没见过其他东西，你也不追求其他东西，你认为这就是所谓东方和西方不同的地方。而不是说，一个是正义的，一个是邪恶的，这样的一种理念。所以大部分在中国，在网上骂我的言论，你都可以看到，他们在道德上是极度的混乱。也就是说，他们绝对不会把什么是不同和什么是邪恶分别开来。原因一个是洗脑，一个是长期的专制制度。
包括秦始皇（他和毛泽东有密切的联系），为什么在今天中国的中共不惜花重金去拍《秦始皇》这个剧，让张艺谋去拍秦始皇这个剧，李连杰去拍什么《英雄》，或者拍奥运会的开幕式，这些都跟专制是息息相关的。也就是说你如果承认秦始皇他的做法是可以的，为了统一可以不惜杀人，不惜焚书坑儒，不惜做这些事情的话，那么你也进入了一种专制的思维。你就不可能真正的反共，也就是说，你在今天说"我是反共的，你们所有这些人，我反共的事业比你们的都重要，那么你们也都可以为我来牺牲，因为我的事业比你重要。"这样就进入一种桥带循环的专制里面去了。
为什么《我的路》这个电视节目做得很好？它把我的人生总结出一点简单的道理告诉所有的中国人：每一个生命有他特殊的意义，是不能允许任何人践踏，杀害，侮辱，欺凌的。为什么这样呢？如果你认为每一个人，由于他是个体，他没有你的人那么多，因为你是皇帝，可以纠集几千万、几百万的军队，用枪杆子来要胁我，来胁迫我，让我去做我自己不情愿的事情，甚至杀害我，如果是这样一种概念的话，这个社会人数再多也是没有意义的。
所以我当时打电话给市政厅主管的时候，就是用这样一种口吻告诉这个主管市政厅事务的人，告诉他你要听从你自己的良知，你要听从你的良心，你的良心告诉你什么是对，什么是错，而不是，哎呀！我最好还是不要得罪这些中国人啊，他们后面有很多人哪，这些人与领事馆都是有关系的。但是这个美国人非常好。噢，这个是不对。不对就把它拿下来了。
领事馆把毛像千方百计地往外拿，百岁诞辰啊，什么毛泽东艺术展览啊，......拼命打出来，他打这个概念就是要给自己的政权立一个合法性。他也深知中国普通的民众是不认同它的合法性的，但是他会用在西方对它的政权的承认来威吓中国普通的民众以维持自己的政权。当中国的民众对他们的政权合法性有疑问时，他说，我为什么不合法，人家美国人都承认了。美国人都和我们搞乒乓外交，都吓得屁颠儿、屁颠儿的。如果在美国的主流政治文化里也进入一种道德混乱的心态，那么它对整个全世界自由事业是一个重大的打击。如果美国进入这样一个状态的话，他就把美国的立国之本忘掉了。
道德混乱之源头
毛泽东和共产党的罪行罄竹难书，你还数得过来吗？从共产党建立政权开始--土改，就是大肆杀人。你家里有两匹骡子，就被定为地主，就把你推出来杀掉了.... 这个斗争并不真是你有罪，而是他们借这个斗争组织所有的人让这些人恐惧它的政权，杀一儆百，杀鸡给猴看。中国共产党就是惯用这种伎俩。后来的朝鲜战争，就是用所谓的志愿军人海战术用人往上堆呀。死人无数，直到今天，中国的历史中没有记录当时中国志愿军在朝鲜战场上死多少？连个数字都没有！
每一个有名有姓的人死了，在中国的专制政权里是不被记载的！...它会把每一个人生命的价值全部抹杀，这是最阴险的，也是最难从中国人专制文化中、头脑里删除出去的东西，今天有这么多人到网上来骂我，都是出于这种心态。说共产党现在强大了，现在西方看得起我了，这就是它的功劳了。究竟多少人死掉，多少人遭受屈辱，都不是中国人在脑子里仔细思考的东西。这是一种非常败坏的文化现象。这就是为什么今天在打击共产党邪恶势力的努力之中，你会经常发现人们在道德领域中发生的一种道德混乱的情况，他们不分清楚什么是不同，什么是邪恶。
很简单。举个例子：不同，你用刀叉，我用筷子。这个是不同。因为目的都是要把饭放到嘴里面。这里面没有邪恶和正义之分。但是你吃的饭是有营养的，共产党给你的却是大烟，是鸦片，是白面儿......。这样就有一个质量的鉴别了。不能说美国给吃白面、大米，肉与共产党给吃的大麻、鸦片是一样的，反正都是吃吗，东方与西方不同吗。这个就是道德的混乱。
对人的伤害，对人的尊严的伤害，被看成是不同。而不把它看成是邪恶，这是中国整个专制文化在道德方面的腐败。直到今天，尤其是在中国最受害的这些人仍旧把共产党看作是能够让中国起飞的动力。什么神七上天、水坝、奥运会，......都认为共产党杀了几千万人，取得今天这样一种POWER--强权是值得的。为什么许多中国人走不出这样一种邪恶的心态？
中国的文化也是这样：她看到别人受害的时候，她不会站出来。她说只要没有害到我就可以。这种文化本身就是邪恶的。在社会中没有建立一个正义感。在西方有一句话：对一个人的不公正，就是对全人类的不公正。如果你在一个社会里建立了这样一个道德概念的话，共产党就不可能站得住。
（未完待续）
- 关键字搜索：
-
专访