杜甫是个忧国忧民的诗人，在人们的心目中，他是个整天拉长了脸丶痛苦地诉说国难民瘼的人。其实，这种认识是很不全面的。他是个很会拿自己的苦难生涯开玩笑，会“穷开心”的诗人。
他三十几岁的时候，由於父亲的去世而失去了经济来源，又因为性子耿介而长期得不到官职，从此生活变得十分困难！
为了糊口，他不得不到终南山去采摘草药，拿到市场上练摊；有时去排队领取政府发放给灾民的救济粮。
有时甚至去达官贵人家中乞讨些饭菜：【朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。】
而在这以前，他已经写出了《望岳》、《饮中八仙歌》这些着名的诗篇了，在当时的诗坛上已是有些名气。名与困顿构成巨大的反差，杜甫心理的不平衡是可以想见的，人心不能总是泡在苦水里，否则就难以活命了。
怎麽办？他除了写诗发牢骚散怨气，还善於在生活中找乐子找些笑料给自己解心宽，让自己嘿嘿地笑一笑。他时常用“打油诗”的腔调歌唱自己的穷日子。
有一首诗写道：【鸡鸣风雨交，久旱雨亦好。杖藜入春泥，无食起我早。】没饭吃的人自然睡不成懒觉，倒也能练出了早起的习惯，虽说肚子乾瘪而诗兴却未消减，他数着快板出发讨饭去了。
这就是杜甫的风趣！乾元二年七月，他辞掉了华州司功的官职带领全家流落到秦州(今甘肃天水市)，他说:当钱袋即将告空的时候，千万可要剩下一个铜子别花掉啊，要让它来看家呀，否则 面子就过不去啦:
【囊空恐羞涩，留得一钱看。】
杜甫还擅长用富丽的辞藻去描写家境的清贫：【登俎黄柑重，支床锦石圆。】
用黄柑祭祀祖先，用石头当作床腿(床腿断了没钱修)，这日子穷掉底了。可杜甫是怎麽说的呢？他说:虽然没有羊来祭祖，可你看这柑子不是又大又黄吗？虽然没有木制的床腿，可你看这石头不是又圆又有文采吗？
这可真是十足的“穷开心”了。家里来了盗贼自然不是好事，可杜甫一想那盗贼白白地忙了一阵而毫无所得，又不禁为自家的贫穷而深感庆幸了：【侧闻夜来盗，幸喜囊中净。】
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