尚式形意(三)(图)

编者按:传统武术是中华神传文化的一个瑰宝,现在中国大陆产生的所谓的新武术,强调表演性,缺乏实战性,更没有修炼的内涵。定于今年下半年开赛的第二届《全世界华人武术大赛》是全球武林的大盛事,其宗旨是:"以继承中华传统武术精华﹑促进交流﹑弘扬中华神传文化﹑提高武术技艺和武德为目的﹐通过中华传统武术比赛﹐展现中华文武道德的传统理念。"那么,什么是传统武术呢?被誉为"中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者" 李仲轩老人口述的和与之相关的文章,希望对我们认识什么是传统武术有所助宜。

全文包括李仲轩老前辈生前所发表的全部 24 篇文章和在李老去世后才得以发表 的遗作五篇,以及唐家后人的一篇《唐传形意八卦掌》,总计 30 篇。分为尚式形意、唐传形意、薛颠象形术和李仲轩前辈遗作、形意拳相关文章五大类。

 

3.耳闻尚云祥-尚云祥、薛颠与李仲轩

自 发表了《我所知道的尚式形意》以來,收到讀者來信与來电,我 非习武之人,对于许多武学上的问题无法回答,少年时教我形意拳的李仲轩老师 又未在北京,我只能将李仲轩老师当年对我讲的回忆下來,写一写我所耳闻的尚 云祥,以飨讀者。

先简要介绍一下李仲轩老师,他今年 85 岁,19 岁拜师尚云祥之前,随尚云祥的 师弟唐维祿在寧河学拳,唐维祿讲过尚云祥结識了八卦掌名家程庭华,程很赞赏 尚云祥的天资,为了共求武学真理,便将八卦掌的口诀传给了尚云祥,后來尚云 祥将程派八卦掌传给了几个门人,程派八卦就在尚门中有了隐秘的一支。 尚云祥有脚裂砖石的绝技,日后又施展过几回,从此便落下"铁脚佛"的名号。 但尚云祥对这个称呼很不喜,认为是"年轻时得的,只能吓唬吓唬外行。"李仲 轩拜尚云祥时,尚已是个老人了,慈眉善目非常平和,他先教站桩,名"浑元 桩",就是兩脚平行站立,双手胸前一抱。李仲轩随唐维祿学过更为复杂吃劲的 桩功.往往一站就一兩个小时,双手一抱就太过简单,以至于不知该在身体哪个 部位吃劲。没料到在尚云祥面前站了一会后,尚云祥說了一句非常奇怪的话:"你抱过女人没有?"但是这句令人大窘的话,却使李仲轩隐隐约约有所感悟,浑身一松,尚 云祥說:"对了。"

当时有许多形意拳师将五行、十二形的拳招拿來站桩,而尚云祥只让门人站"浑 元桩",甚至連形意拳最基本的桩法"三体式"(就是劈拳的架势)都不让站,說 过:"动静有别"的话。 李仲轩在寧河时,青年里有一种游戏叫"踢地球",就是将一个铁球在脚底下搓 着玩,像杂技一样,十几个人围成一圈,传到谁,谁便來一段技巧。当时李仲轩 也把铁球带到北京,一次尚云祥見到他玩"踢地球",便說这游戏可以練身手, 让他每天玩玩自有好处,然后又說可以将铁球握在手中,在胸前划圆,眼神要跟 上,能调周身气血。

李仲轩从此一手一个铁球(右手 18 斤,左手 17 斤),先开始只是觉得手上会多一 把力气,不料每次練完都觉得双腿柔腻腻的,不久后觉得兩腿像双手一样敏感, 整个躯体有种"通透感"。后來知道这种功夫是形章拳内功之一,叫"圈手", 古传原本是空手的,只有尚云祥加上了兩个铁球。 尚云祥还有一种训練叫"转七星",就是在院子中按照北斗七星的曲线,钉上七 个木桩,让人绕着桩子打拳,打什么拳他不管,就是让门人体会群斗时,四面八 方來敌的处境,关键在步法。至于绕这七个桩子该用什么步法,他也不管,甚至 还說插桩子也可以不按照北斗七星,随便什么形狀都行。

"转七星"是形意拳自古就有的,李仲轩一次像練八卦掌似地将"七星"转得又 圆又平,尚云祥就說:"練拳一惊一乍的不行。动手得一惊一乍。心里要有數。" 尚云祥没有一招一式地教过李仲轩程派八卦掌,因为拳路毕竟和形意不同,所以 也不鼓勵李仲轩学,但常說起八卦掌。 尚云祥說八卦就是教人"送",八卦像推磨,凡推过磨的人都知道,要想将谷物 磨得细腻,直愣愣地推肯定不行,手上的那股劲得把磨杆"送"出去,送得"平、 圆、悠、远",还要"送"出一股向下的碾劲,这股另有的劲叫做"留"。八卦 掌便是有送有留,这不是靠站桩就能站出來的,所以八卦门人不站桩,都是在运 动中求"送、留"。

尚云祥以腿功著称,但是对于腿部并没有什么特别的训練,或者像他人想象的什 么"运气法",有脚裂砖石的奇能,是功到自然成。尚云祥教授腿击法时主要是 传授"十字拐",一种正面蹬踢的动作,还有就是燕形。尚式形意的燕形与别派 不同,是一种腿击法,連环的侧踢,又名"二起脚"。有正有侧,尚云祥也就不 多教了,除非门人有具体问题來问。 李仲轩当年对于腿法的用劲感到很困惑,总觉得腿一踢,浑身的劲便不"整" 了,而且觉得腿击除了富有隐蔽性外,速度和靈活都比不上手.尚云祥回答:"腿 击法是身法的发挥,所以練腿先練身。" 尚云祥說他师弟中,身法最好的是薛颠。

当时武林中传說,薛颠有一次表演,抬 了条长凳放在中央,打第一拳时他在条凳的左边,打第二拳时他已到了条凳的右 边,他是以极快的速度在瞬间钻过条凳的,眼力稍差的人看不清他具体的动作。 观者皆震惊,这形同鬼魅的身法.交手时根本令人无法招架,有几个想跟他比武 的人就退了。 薛颠的身材有一米八几,气质文静,很像教书先生,是当时支撑形意拳门庭的重 要人物,继承师父李存义强调实战的作派,一生公开比武。

由于李存义、薛颠西 代实战的号召力,使得形意拳得到极大的推广,在大城市中印书公开传授。但由 于公开的只是招法,形意拳的口诀是要面授口传的,又由于人们比武求胜的心 理,许多人学形意拳都是在学格斗法,对于深一层的道理不求甚解。 当时武林有"練形意拳招邪"的說法,因为许多練形意拳的拳师,一上年纪,腿 脚就不好,甚至短寿,还有年轻小伙子練了几个月形意拳,身体亏损得很厉害, 神经衰弱、肾虚各种毛病都出來了。有人便认为是招邪了,但念经符咒都没用, 身体仍一天天坏下去。

李仲轩当年曾问是何原因,尚云祥解释:形意拳是内家拳,練得是精气神,練功 的时候应该把精气神含住,但很多拳师都在練打人,剐将精气神提起來,一发劲 都发出去了,还能不短命?不明白动静有别,身体当然出毛病。"还說过:"俗 话讲`太极十年不出门,形意一年打死人,学形意拳的都在学打死人,最终把自 己打死了。"然后告诉李仲轩:打太极要带点形意的充沛,打形意要带点太极的含蓄。

李仲轩老师讲过,形意拳的練法、打法、演法(表演)的口诀都是不一样的,但现 在弄混亂了,用打法去練功,用演法去比武,这是当年形意拳普传后留下的弊病, 但按照旧的武林规矩,许多东西又是不能公开的,所以是个左右为难的问题,有 待后來的人去解决。 李仲轩老师对尚云祥的记忆是:尚云祥没有一般練武人身上逼人的气势,但双眼 清亮,一举一动都显得悠然自得,令人自然升起崇敬之心。这种特殊的气质,是 因为他的拳法能涵养身心。

第二届新唐人全世界华人武术大赛网址为:http://martialarts.ntdtv.com/


本文留言

近期读者推荐