从强盗的生存逻辑看中共之亡
说起"盗亦有道"就不得不说到古代的一位大盗－－柳跖，世称"盗跖"，这个盗跖徒众九千，横行天下，经年累月骚扰民间，气焰万丈，人人畏惧。孔子本着"有教无类"的好心想劝他改恶从善，却被盗跖抢白辱骂作伪君子，这样一个作恶多端的盗匪，却得到了一个善终，虽然司马迁不服，曰"伯夷、叔齐，可谓善人，积仁洁行如此而饿死！颜渊好学，然回也屡空。糟糠不厌，而卒蚤夭，盗跖竟以寿终？是遵何德哉？"但庄子却给出了答案，是曰"善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。"原来盗跖也是一位有"道"之士。
盗跖做了一件名垂千古的大事，那就是规范了为盗者的道义和原则，谓之曰"圣勇义智仁"。看来做一个有思想的强盗才能算资优强盗，一次，喽罗们问柳跖："做强盗也有自己的道义和原则吗？"柳跖回答说："那当然，道义原则到什么地方都有！对于我们强盗来说，事先摸清楚对方府库中财物的数量和贮存情况，精确地估计是否一定能够得手，这叫做圣明；开抢时不怕顽强的抵抗，戮力同心，奋勇争先，这叫做勇敢；抢完后主动断后，掩护同伙，甘于冒险，这叫做义气；适可而止，见好就收，反对蛮干，务求必胜，这叫做明智；分赃时要平均分配，轻财重义，取少让多，这叫做仁义。上面这五条，就是我们强盗的道义和原则。"从此，"盗亦有道"就成了千百年来为盗者所必须遵循的道德，盗跖也因为这一历史性的贡献被尊为盗者的祖师爷。
虽然盗跖这么有名，可是他的徒子徒孙的作为实在为人不耻，所以也没有几个名流青史的，直到宋朝时代，宋江等一百单八英雄好汉的出现，才把强盗的角色演绎的淋漓尽致，流芳百世。而宋江也是一位有思想，有头脑，有气魄的大盗，他对为盗之德的概括总结和实践，也使强盗们有了一个完美的结局。盗跖何以成盗，史实无载，可是梁山好汉的为盗却是被贪官污吏所迫，走投无路之下，官逼民反，民不得不反，正如老子所说"法令滋彰，盗贼多有"。
一次，浪子燕青学习射箭，开弓射雁，箭箭皆中，群雁阵形凌乱，宋江伤其害此义禽，说出心中盗德，是曰：此禽仁义礼智信，五常俱备：空中遥见死，尽有哀鸣之意，失伴孙，并无侵犯，此为仁也；一失雌雄，死而不配，此为义也；依次而飞，不越前后，此为礼也；预避鹰雕，衔芦过关，此为智也；秋南春北，不越而来，此为信也。此禽五常足备之物，岂忍害之。虽是说雁，实是诉己衷肠，正因为梁山好汉信奉仁义礼智信，改邪归正后，精忠报国，荡寇平敌，虽死无愧于国，一点英魂终而成神，这也是《水浒传》流传千古之原因。
中华文化是神传文化，道教与佛教文化中都讲到如何成佛得道，从而使人达到觉者神仙的境界，无所不知，无所不能。而儒教文化中，中庸之道使人立于不败之地，具体规范了人应该遵守的三纲五常等伦理道德，其中的忠义道德因为历代名将的演绎成为儒家的核心道德观，关羽、岳飞等忠义之士成神的故事，也使儒家文化在神传文化中占据一席之地。宋江等忠义之士成神也是给后世之人一个榜样，只要秉持忠义，去邪扶正，一定会有美好未来。
盗跖的故事源于《庄子》，可以说是道家文化中的强盗形像，宋江崇奉仁义礼智信，则是儒家文化的强盗形像，虽然在理念上有差异，却都遵循着一定的道德，今天看来，他们的道德底线也是有着一定的高度的，所以才能善终、成神。可是自一九四九年以来，一个盗取国家权力、没有任何道德底线的窃国大盗－－中共邪党，却横行天下近六十年，以一己之私危害世界；为了巩固权力，制造恐怖，诛心全国，致使父子成仇、夫妻反目，人伦惨剧频现；佛道儒三教其灭，摒弃了对神的信仰，彻底破坏传统道德，在马列邪理歪说的宣传下鼓动人们作恶，荼毒八千万无辜生灵，其后果一定是无间地狱。在古代，无道之君，人人得而诛之，号曰"替天行道"，中国人民几十多年的苦难历史告诉我们，中共便是这无道昏君，最恶劣的强盗都有道德底线，而共产党连强盗也不如，邪恶透顶，这滔天罪恶必将重重偿还。难怪五千万退党勇士共弃之，朋友，是时候退出中共的党团队了。
你，是否已经退了呢！
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从强