奴才拍错马屁，六四再掀热潮

六四话题，再掀热潮。据一位书店中人说，有关六四书籍，多达20本。记协的《人民不会忘记》再版发行，资深新闻工作者陈润芝的《六四二○》出版，属香港人的记述与访谈。较早出版的孔捷生的《血路1989》，是作者个人的六四历程。最轰动的，无疑是赵紫阳的《国家囚徒》（中文版书名为《改革历程》），反映六四时的高层斗争。而六四的最完整记录则属张万舒着新书：

《历史的大爆炸──「六四」事件全景实录》。

张万舒在八九六四期间，担任官方权威新闻机构新华总社的国内新闻部主任，直接负责及处理内地记者采写有关八九六四的第一手新闻，并有机会透过新华社社长穆青了解中共高层动向。在《历史的大爆炸》这本书中，他翔实地记下从胡耀邦病逝至六四大镇压、大逮捕、大清洗的全过程，全书四十余万字，写得客观、真实、详尽，作者是报导文学作家，故文字也具可读性。

这是六四的全程真相。作者已退休，现居北京，20年后他将他的记述拿到香港出版，他说：「这就是我们日日夜夜记录在案的历史事实，任何人任何时候也篡改不了。」

中老年人对六四认识源于记忆。而年轻一代会不会忘掉六四，则要靠历史记录。基于「一切历史都是当代史」的掌权者的扭曲，笔者对「人民会不会忘记」从来不那么乐观。但悲观并不影响我们对人生的坚持。儒家传统有「义」与「命」的分立观念。「义」指是非对错，「命」指成败得失。指导人的言语行为，应是「义」的坚持，若一切都以成败得失去计量，那就会是非不分、善恶不辨、真假溷淆，陷入「见利忘义」的人生了。

六四的真相很清楚。没有经历过20年前的日日夜夜的年轻人，也可以从上述书本中了解到详细经过。中共各级领导干部其实也很清楚，基于六四镇压的主事人和既得利益者仍有人在生，并对中国政治有很大影响力，所以现时各级领导人对六四问题完全回避。但另一方面，由于现在的主政者并非直接参与镇压，因此对一些书稿在境外（香港亦属境外）出版也采不闻不问态度。05年中共隆重纪念胡耀邦诞生九十周年（不是百年才要纪念吗？），有人认为是对六四问题间接退让与轻微改正，因为胡耀邦之逝，正正就是八九民运的导因。

平反六四，不是指人民心中的六四，不是指包括新华社高层领导张万舒所认识的六四，人民心中的六四是非分明，毋须平反。平反六四是要求中共当权者尊重事实，给六四一个公正的评价，希望由此而使中国政治向民主改革迈开一步。而目前中共当权者的对策是不跟你争，只是避而不谈。

然而，皇帝不急太监急，偏偏有许多香港的小太监们，错解上意，不断为中共的六四镇压辩护。先是有马力的「坦克碌猪」论，后有陈一谔的「有啲问题」与学生「走佬」论，曾钰成的「毛邓不可否定」论。稍聪明的，早前有曾宪梓的「向前看」论，董建华的「放下包袱」论，范徐丽泰的「相信国家自有安排」论，还有「一国两制井水不犯河水」论。而最新及让人恶心的，就是指「六四后导致国家经济发展，取得骄人成就，香港也得到好处」的「精仔攞着数」论。这说法不但赋予六四镇压的正当性，更摆明乐于享用鲜血供奉的盛宴。

这说法颠覆了儒家的仁义为先的观念，还要绑架「整体香港人」去分享这人肉盛宴，它肯定会动员更多香港人参与六四烛光集会。这会是中共领导人乐意见到的情况吗？主子要澹化，奴才却要挑起热潮。拍错马屁为主子添烦添乱的奴才，真为你悲哀。