作为2008年开始的全球性经济危机的源头，华尔街现在毫无疑问已经成了千夫所指的贪婪与藏污纳垢之地。华尔街上那些曾经万人羡慕的弄潮儿，已经失去了昔日他们在美国人心目中天之骄子的地位。最近，一家发行量极大的国际知名杂志以挥舞长枪、带领民众冲锋陷阵的自由女神为封面，画面上写着：劫富济贫(get the rich)。毫无疑问，西方社会的纳税人因为不得不为华尔街贪婪的投资失败而买单感到怒气冲天。
有趣的是，在西方媒体将矛头直指华尔街的同时，海内外的许多华文媒体也都跟着凑热闹。国内的官方媒体上对此次金融风暴的描写让人读后的感觉就是美国遍地乞丐、末日降临。春晚的节目上还刻意描述了一位在美国混不下去了回北京在街头练摊的主儿，弄足了噱头。一些海外华文媒体更是刻意将华尔街的贪婪渲染成全美国的贪婪，并得出结论：美国也需要来一场中国式的文革，解决美国的腐败问题。
美国果真需要一场中国式的文化大革命吗？
华尔街的贪婪是毫无疑问的，华尔街的腐败也是不容置疑的。但华尔街的贪婪不等于美国的贪婪，就好比中共官员的贪婪不等于中国的贪婪；华尔街的腐败也不等于美国的腐败，就好比中共的腐败不等于就是中国的腐败。
华尔街导致的这场危机只不过向世人证明了一个真理：金钱使人腐败；绝对的金钱至上导致绝对的腐败。正如这些年中共官员的腐败向世人证明的另一个真理：权力使人腐败；绝对的权力独裁导致绝对的腐败。
不是吗？中国的古话说：饥寒起盗心，温饱思淫欲。金钱和权力，本来就是使人腐败的一对孪生兄弟！
华尔街的贪婪和腐败所证明的另一个简单的真理是：西方人与东方人拥有相同的人性弱点。东西方相比互相不存在任何人种上的优势，只存在制度上的优势。
也就是说，在回答美国是否需要一场文革这个问题的时候，我们首先应该来比较的是：哪种制度更能有效地鼓励和制约人性的善恶两面。
西方主流文化通过宣扬“自由、平等、博爱”的价值来鼓励人善的一面，用一个独立健全的司法系统来制约人性恶的一面，同时以自由竞争的方式将人性为私的本性转化为社会前进的动力。而同是源于西方的非主流马列主义则是以按需分配的乌托邦否定人性恶的一面，以暴力革命和暴力统治的手段否定人性善的一面。
无论否定人性恶或善的一面，还是善恶两面俱否，都是否定人性，都是非人和非人性的。国际共产主义运动过去一个世纪在世界各国的历史和实践便是马列这种非人性主义的具体写照。
人性是不完美的，带有不完美人性的人当然不可能设计出完美的制度。西方的社会制度不可能克服其本身的缺陷，就如人不可能依靠自身的力量战胜人性的弱点一样。但无论如何，放弃一个带有人性弱点但至少还是人性的制度而转而对一个非人性的制度抱有幻想是可笑的。中共治下每年处理的贪官污吏的数目可说是世界各国之最，处理手法也最严厉。但仍然是越抓越贪，越反越腐，可见靠否定人性来处理人性的缺陷只能把事情弄得更糟。
华尔街虽然腐朽，但华尔街的金融制度和美国的文化不能简单地混为一谈。华尔街的金融制度绝对需要改革，但改革华尔街的金融制度与在美国来一场文化大革命是两件绝然不同的事。中国人从一九一九年五四运动引进马列到一九七九年文革结束，六十年间传统文化被一个西方非主流非人性的主义毁坏殆尽，如果今天要在美国也来一场文革，革哪种文化的命呢？革自由平等博爱的命吗？
我们不应该忘记一个基本的事实是：华尔街的腐败是民间金融机构的腐败，而中共的腐败是国家机器的腐败。两者之间，天壤之别。
对于华尔街，可以预见的是：即使在此次金融危机后美国政府制定出一系列新的有关金融方面的法规条文，类似的事件今后还会发生。因为制度可以制约行为，却不能改变人心。说句笑话，山寨的土匪窝里搞民主选举，选出来的一定还是土匪；监狱里的犯人搞民主选举，选出来的一定还是个罪犯。
那么如何才能解决人心的问题呢？
政治的基础是文化，文化的基础是道德，道德的基础是信仰。道德信仰管不了人心的时候，人心就只能靠政府和法律去约束。去庙宇教堂的人越少，政府就会越大。基督教在美国比西欧更强盛的结果，是相对于国土人口而言西欧各国不得不拥有比美国规模更大的政府。当纯内在的信仰变成纯外在文化的时候，道德就变成了政治的口号。中国人失去天人合一的传统文化与信仰的结果，是我们得到了一个古今中外最庞大的政府。这个政府既不受法律的约束，又管不住自己的官员，更被那些党魁们玩弄于股掌之上。
道德道德，天道人德。人道与人德不过是天道运行法则的延续。也许，在我们为我们的心灵找到一济信仰的良药之前，我们也只能够让一个民主的制度去看管我们的政府，再依靠这个政府去管住华尔街。毕竟，按照温斯顿•丘吉尔的说法：“民主是一个非常糟糕的体系，但它却比其它所有政治体系要好得多得多。！”
民选的体制缺陷再大，总好过一个非人道的独裁统治。
(未完待续)
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