【唐子专栏】“筷子人”多，力大好办事——心难合作（1）
《审视国寨大幼儿》系列

2009-04-20 22:41 作者:唐子 依附情结从心理上造成国寨人质一种特殊的合作形式：个体恐惧独立喜好人多凑合，却缺乏协商合作能力--要么不想事一切听从老大的怎么吩咐怎么做；要么悄悄仿效老大的作派伺机取而代之。依附情结所致的人文环境里，人不习惯光明正大，习惯玩阴谋诡计玩出人情味，并融在党文化变异了的中华礼貌教养中。这样的团队自然容易离心离德，难以经受人间风暴的考验。

这让我们一下又联想起山寨国男足。一直盛传男足不像一支浑然一体的职业球队，而像金庸笔下的门派众多的江湖。据说球员们心理上抱着"江湖上不能没有大哥"的想法，根据情趣等各自加入一个圈子，大将军、董事长等大腕各率领一个，形成可与教练叫板的山头，自己决定训练还是不训练。这种感觉在当下的确很好，至于是否最终演变成所有球员、官员、球迷们共同的伤心事，管它呢。这样的球队当然只能在国内华山论剑了，不用去欧美，见到日韩球队就溃不成军了。
追溯历史，远自东汉末年袁绍、曹操、刘备的凑合，中自隋朝末年瓦岗寨各路英豪聚合，近至蒋介石麾下大小军阀的乌合，都大体上如此。不过这种"小人同而不和"式凑合、聚合、乌合的江湖传统在古代是受儒家"君子和而不同"仁义道德遏制的。党文化部落人连体不连心，心难合作，极缺协商素养。

当代人"连体"式的合作，是筷子式的捆绑合作或手指撮合。

记得小时候看电影看到过这样的场面：工农领袖去工矿和乡村发动工农运动时，就拿折筷子来动员，说一根筷子容易折断，十根筷子并一起就不那么容易折断，信此理的工人或农民便起来了，或罢工或分田地。"人多力量大"的道理，对读书人用一个"人多势众"的成语，就可以心领神会了。每餐吃饭，我们拿两根筷子去夹菜和拨饭，更是对撮合行为注释。

折筷子喻合作道理还有折树枝、折箭等多种变式。折筷子、折树枝、折箭等，宣传的道理简单明了：个人身体是软弱的，合在一起才坚强，团结就是力量。我们渴望很多人聚合在一起，组成一个大家庭、大帮会、大党派、大民族、大国家。一句话，我们喜欢人多的大群体--人多力量大，人多好办事，人多能办事。我们不求个体强大，惟求群体强大。

由此可见，说中国人不好合作、只会窝里斗，并不符合实际。中国人从古代皇朝到中华民国，在日常生活中团结倾向很明显：聚餐时总是替别人挟菜，把好菜挟给别人；聚会时总是让别人先坐，把好座位让给别人。中国人喜欢跟很多人在一起，不喜欢孤伶伶的一人生活，村落生活使凑合成为文化传统。从历史上看，这样的合作首先是古代农民的劳作和生活需要，例如修水库和械斗。

人多力量大的道理有很多类似说法，诸如"柴多火焰高、土多好打墙"等，还有"众人拾柴火焰高、众人扶船能过山"等，更有"只要人手多，石磨挪过河；百事靠人多，牌轩抬过治；万人万双手，拖着泰山走；天上星多黑夜明，地上树多成森林，人不众，帽不压风"，等等。类似道理在古代全世界都在传播：越南有"微风聚在一起，就有台风的力量"，蒙古有"轻霜冻死单根草，狂风难毁万木林"，伊朗有"蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服"，日本有"只扇动一只翅膀是飞不起来的"，阿尔巴尼亚有"一个手指握不成拳头"，等等。由此可知，"人多力量大"之类格言说的是古代人类的智慧。

很多时候的确是人多力量大：农民起义推翻腐朽王朝，民主选举选出政治贤能，等等。但人多的局限也很明显，也有很多时候人多反而没有力量："三个和尚没水喝"、"大锅饭吃倒国企"、"国企被私企兼并"等，更有隋唐之交李世民3500人打败窦建德、王世充10万兵马的虎牢之战，等等。还有当代两三个歹徒破刀洗劫大客车，而这时候真正需要的不是人多势众，而是一个敢把车开进公安局的司机。

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