打开Google，输入"贯彻执行"四个汉字，一按回车键--我的乖乖！"约有2,780,000项符合贯彻执行的查询结果"，赫然在目！想到了泛滥成灾，但是想不到这么泛滥成灾。
先看看词典上的解释。"贯"的基本义项，无非"穿"，无非"贯通"。"彻"的基本意向，无非"通"，无非"透"。两个字连起来即"贯彻"，属于同义成词，解释为"彻底实现或体现（方针、政策、精神、方法等）"。
词典很无聊。无聊就无聊在，经常拿无主句说事。其实，"贯彻"一词，从来就不是"无主"的。实情呢，恰恰相反。国人都知道，这个词的使用范围和对象，无论宏观微观，早已约定俗成。一句话，权力者发号施令，权利者躬身执行。没二话说。
对这四个字，我向来不陌生。文革后期，刚具备一点读文字能力的时候，铺天盖地的刚性口号中，就少不了这"贯彻执行"四个字。口号多了，让我觉着，普罗大众级别的"革命群众"，活在这个世界上的最大使命，大约就是"贯彻执行"吧。
强烈要求大家"贯彻执行"的，自然是一些个很牛的人或组织的"伟大部署"。于是，批林批孔批小平，连《水浒》里的宋江都给批了一通。学工学农学军，一代人就那样学成了文盲。最后才发现，历史，就那样和中国人开了一个玩笑。
到了所谓"新时期"上了大学，读了更多的书，才发现，原来，我们刚刚度过的，是一个连地里种什么庄家都不由农民做主的时代，都需要一些并不种地的家伙先行"伟大部署"，然后再由农民来"贯彻执行"的年代。
对那样的年代，我不予臧否。只陈述一个事实--大家都饿着，城里人略微好点儿。所谓好，就是每月还有24斤米面，外加0.5千克食用油。国营粮站和蔬菜商店的售货员都很牛A，商店货架子上空空如也，买一条香烟也得"凭票供应"。
当代中国人能够填饱肚子的年代，是由安徽凤阳小岗村的几位胆大包天的农民开创的。现在的说法，往往是"政策好"，却有意遗忘了"好政策"的发轫者。小岗村农民的创造后来被政府中的明智者推而广之，名之为"联产承包责任制"，推行至今。
城里呢？照猫画虎，渐次开放市场，承认私有经济，打破垄断经营。渐渐地，商店多了，货物多了，消费畅了。消费拉动生产，需求促进就业，就业就有钱，有钱就有消费。就这样，也就有了资格加入世贸，有了今天的局面。
说起来，中国跨过这一步，只是一种回归而已，没什么好神秘。日子，本来就是民众自己的，各过各自的日子，而已。当然，自己的日子，并非一个封闭概念，与他人的互惠互利的利益交换，才能保障自己的日子过得去。政府呢，仅只一个提供公共服务产品的社会公共机构而已。
一个不明了自己本来职分的政府，一定是一个整天在喇叭里面喧嚣"贯彻执行"最强音的政府。这样的政府，不是极权政府，就是其后衰代威权政府。这样的政府，往往认为自己负有一种特殊的使命，那就是为大众安排生活。在他们看来，大众都是群盲。盲到什么程度呢？要是没人领导，估计，挟着红烧肉都找不着自己的嘴巴。
其实，生存能力乃人之本能。我小时候在乡下长的，有意无意，对鸡鸭猫狗有些研究。蠢笨如猪崽，一出生，还没张开它们那双眯眯眼，就已经拱着小猪嘴，哼哼唧唧地找到奶嘴啦。而且，找得很轻易。你说，进化成就那么辉煌的人类，怎么就一定得需要那些个"圣人"安排才能生存呢？
几乎每一个中国人都知道"解放"这个词，但我敢肯定，并没有很多人认真琢磨过，因而，也不会具备基本的诠释能力。词典上的解释有二：其一，解除束缚，得到自由或发展；其二，推翻反动统治。在我的经验中，国人所被知晓的，往往是第二层涵义，且仅只机械记忆。其实，第一层涵义，才至为重要。
解放，即解除对自由的束缚。传说中的"十一届三中全会"之所以值得纪念，是因为它开启了当代中国人"经济解放"的先声。当然，其实也就是把大众应有的东西，重新还给大众，就这么简单。只是，还得还不够彻底，只是一个开始。但由于这个开始都不容易，且相当之不容易。所以，得到一些颂扬，也在情理之中。
曾几何时，中国的所有广播喇叭里一律播放着《国际歌》。歌中有云，"从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。"同时，那个时候，中国的所有广播喇叭里也播放着《东方红》，歌中有云，"他为人民谋幸福，他是人民大救星。"两首歌都很牛，都很革命。但是，从那个时代过来的人都知道，第二首歌才是真正管用的，真正主流意识形态的。
"贯彻执行"的甚嚣尘上，除了表示着权利的衰微和权力的喧嚣之外，还意味着，最广大人民群众心目中，并没有权利二字存留，倒是，大多怀有对形形色色的救世主的预期和等待。一个人之所以习惯于被谁欺负，某种意义上，肯定存在某种"一家愿打，一家愿挨"的合作格局。这等问题上，任何只把毛病归咎于权力者的思维，都是不完整的。
这个社会力，谁最喜欢拿"贯彻执行"出来摆活呢？形形色色的权力者。虽说，"一切权力归于人民"早已被写入宪法，但现实中"具体而微"的人民，却往往被虚置。一些个权力者们，无从明白它们手中的权力实质上乃大众私权的"自愿让度"，一旦权力在手，无不视之为尚方宝剑，自以为对大众有了生杀予夺的支配权。至于所谓"人民意志"，说说而已，从来就没当过一秒钟的真。
此外，权力者们高高在上久了--所谓"上智下愚不移"，渐渐，便养成了视大众为无物的毛病。即时在智力上，也毫无来由地觉着，自己要比大众优越。当然，这种优越感的滋生，并不是没有理由的。因为，占有资源与信息越多的人，往往，对事物的判断，也会更加清晰一些。而中国，大众的被剥夺，当然也体现在资源和信息占有的被剥夺上。
意识到自己的权利，其实不需要什么"高智商"。我说过，所谓政治，无非利益博弈。社会生活中的每一个人，都有着他人所无法代表的利益。即时菜市场摆摊的两个小贩，都存在划定"势力范围"的必要。否则，便会发生争执，冲突，甚至，会闹出人命来。一个人没有文化，但只要不会把自己的钱往别人口袋塞，我看，他就具备行事自己政治权利的能力。这里，与当事人是否持有大学文凭并没有什么直接的关联。
权力，即一般意义上的"社会公权"。其存在的依据，乃大众个人私权的"自愿让度"是也。由是，权力的服务对象和价值指向，只能以"保障权利"为其终极皈依。其次，社会的信息公平与自愿占有公平，乃公民的应然性权利。建立在资源与信息的"不对称"之上的任何智力优越，非但不正当，简直有罪。如此等等，等等如此，一句话，"贯彻执行"可以休矣！
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