中共最厉害的暴政统治工具是网罗式控制。以组织的形式，把犬儒主义加到每个个体身上。它不在乎前后矛盾，出尔反尔，就是要以组织的形式剥夺个人与生俱来的做人权利。政府统治的触角无处不在。无论城乡，人民都要由街道委员会或乡委会管理。一直到近期，就是结婚，离婚，生孩子，都要通过它们的同意。党的意识形态、思想体系、组织方式、社会结构、宣传机制、运作体系都为这种强权统治服务。党要通过政府体系来控制每一个人的想法及每一个人的行动。
共产党控制的残酷性不仅仅在于肉体上的折磨，而是使人逐渐变成没有独立见解，或有独立见解，却不敢放言，以保平安的懦夫。它的统治目的在于给人人洗脑，让他们想共产党所想，言共产党所言，行共产党所倡导的事。人讲："党的政策像月亮，初一十五不一样"。但是不管共产党怎样变来变去，全国人民都要紧跟不舍。当你作为被依靠的力量去打击别人时，要感谢共产党的"知遇之恩"。当你受到打击时，要感谢共产党的"教育"之恩。当你知道打击你是错误的，要给你平反时，又要感谢共产党的"宽宏大度、知错能改"。共产党的暴政就是在不断的打击与平反中得以实施的。
经过55年的暴虐统治，全国人民的思想已经是被"画地为牢"，禁锢在共产党所允许的思想范围之内。出格一步就是罪。通过反覆多次的斗争，愚昧被赞扬为智慧，怯懦已成为生存之道。在互联网成为信息交流主要载体的现代信息社会，老百姓连上网时都被要求自律，不去看外面的新闻，不去看有"人权，民主"字样的网站。
共产党的洗脑运动是如此荒唐，如此残暴，如此卑鄙，如此无所不在。它改变了中国社会的价值取向和伦理道德，彻底改写了中华民族的行为准则和生活方式。并不断用肉体和精神的摧残加固共产党一教统天下的绝对权威。
大预言家诺查丹玛斯同样洞察到中共末日前的丑态：
文革以后
华国锋的短暂执政
第10 纪第32 首
英文：
The great empire, everyone would be of it,
One will come to obtain it over the others:
But his realm and state will be of short duration,
Two years will he be able to maintain himself on the sea.
中文：
庞大的帝国，每个人都想得到，
一个人将超越其他人而获得它；
但是他的王国和地位将历史短暂，
他只能在（中南）海里维持两年。
这首诗预言了1976年毛泽东死后，华国锋成为了中共领导人，但是他的实际执政只有短短的两年。
破解这个预言的关键在第四句，表面上看讲的是：某个国王在海里维持两年，这让许多人迷惑不解，其实在《诸世纪》预言诗中，带定冠词的特指的海"the sea"，很多情况下指的是北京的"中南海"：比如第一章第一节第1纪第41首，第二句讲64屠城时说"很少人逃脱，战斗离（中南）海不远"，来预言天安门广场上的屠杀；第五章第五节第4纪第15首，第三句讲中共的贪婪是大饥荒的真正原因，用的是"（中南）海的眼睛像恶狗一样的贪婪"来预言。
第一句"庞大的帝国，每个人都想得到"，预言了在毛泽东死亡的前后，中国内部的权力斗争激烈：王洪文、张春桥，江青、姚文元，所谓的"四人帮"是一派；邓小平，叶剑英等是另一派。1976年初，中共的总理周恩来死后，"四人帮"在毛的支持下搞了个"反击右倾翻案风"的运动，再一次打倒了邓小平，但是"四人帮"想叫张春桥当总理的计划也没有得逞。
第二句"一个人将超越其他人而获得它"，预言了华国锋出人意料地"超越其他人"而成为毛泽东的接班人，并在毛死后成为了中共领导人。华国锋1975年才任国务院副总理兼公安部部长；周恩来死后，毛泽东指定"老实"不起眼的华国锋接替周恩来，接任国务院代总理、总理，中共中央第一副主席，还被毛泽东选为继承人。毛泽东去世后，华国锋的继承人地位受到江青等人的挑战。1976年10月，他在叶剑英等支持协助下逮捕了"四人帮"，后来他继任为中共中央主席、中共中央军委主席，成为中共的最高领导人。
本诗后两句"但是他的王国和地位将历史短暂，他只能在（中南）海里维持两年。"，预言了华国锋作为中共最高领导，其实际的执政只有短短的两年。华国锋1976年10月成为中共的最高领导人；但是由于他继续肯定文化大革命的理论和政策，提出"两个凡是"，他被批评为犯了"极左路线错误"；两年后的1978年12月，在中共十一届三中全会上，华国锋依照"传统形式"進行了自我批评，结束了他的最高领导生涯（华辞去其全部领导职务是在数年后），这次会议确立了邓小平实际最高领导者的地位。
* 胡耀邦和赵紫阳
第6 纪第52 首
英文:
In place of the great one who will be condemned,
Outside the prison, his friend in his place:
The Trojan hope in six months joined, born dead,
The Sun in the urn rivers will be frozen.
中文：
在那个地方，伟大者将被责难，
监牢外面，他的朋友坐了他的位置；
六月里，特洛伊的希望加入，胎死腹中，
太阳在水罐中，江河也将停滞。
这首预言诗预言了80年代末，中共总书记胡耀邦受到中共的批评而去职，赵紫阳接替了他的职务，以及后来的64民主运动等等。
第一句"在那个地方，伟大者将被责难"，指在中国，1987年，中共总书记胡耀邦受到中共元老们的"责难"，认为他对知识分子的资产阶级自由化倾向的纵容，要求其辞职；同时，邓小平指责胡耀邦应该对1986年学生运动的失控负责；当年胡耀邦被迫辞职。
1981年至1987年担任中共中央总书记的胡耀邦，是中共历史上少有的比较开明的领导人，他在职期间推动主持了平反冤假错案，即所谓"拨乱反正"；领导了"改革开放"，提倡"解放思想"；胡耀邦对中共过去对少数民族的压迫和统治，進行了一些反思，采取了较温和的民族政策。然而，胡耀邦的"开明"和"亲民"，在对中共残酷的路线斗争和文革的反省中复苏的人性，心里还存有些人民的利益，这些却不为中共邪恶的本性所容，最终被中共清洗。正是胡耀邦主持的"拨乱反正"，平反冤假错案，解放了那些中共元老；也正是这些中共元老，把解放了他们的胡耀邦清洗出中共领导层，中共邪教的无情无义可见一斑。
中国人民的自由和权利，包括知识分子的自由和权利，本来就是天经地义的人权，胡耀邦不愿压制知识分子的思想自由，却成了他"纵容知识分子自由化" 的罪状，这说明中共邪教本身就是人权与自由的敌人，也说明中共鼓吹的所谓追求"民族解放" ，实际上是想方设法禁锢"民族自由" ，中共政权实际上就是一个绑架了中国人民的强盗。中共为了强化对人民的邪教洗脑，把人们打上邪教的兽印，不容许中国知识份子有独立思想的自由，所以人们要想真正取得思想自由，就必须抹去中共邪教的兽印，退出中共才行。现在有一些人，自己也知道中共的邪恶，可是他认为自己在中共体制内还能有所发展，可是你就算在中共体制内发展到胡耀邦赵紫阳那样的地位，又能怎么样呢？你还是没有讲良知讲人性的自由，这个体制本身就是邪恶的。
本诗第二句"监牢外面，他的朋友坐了他的位置"，预言了胡耀邦被迫辞去中共的领导职位后，实际上被中共软禁了起来，所以这里有"监牢"的说法；在他被软禁的"监牢外面"，"他的朋友"，也就是他当总书记时任国务院总理的，赵紫阳"坐了他的位置" ，成为中共新的总书记。但是赵紫阳和胡耀邦一样，也是一个还讲良知讲人性的人，结果在两年以后又被中共清洗，把他软禁了15年多，直到2005年离开人世。
本诗第三句"六月里，特洛伊的希望加入，胎死腹中"，预言了1989年64民主运动的失败。这里"六月里"是指1989年的6月； "特洛伊的希望"是指中华民族的希望；特洛伊是罗马帝国的祖先，《诸世纪》预言诗中的罗马帝国，正如诺查丹玛斯晚年回答朋友提问时所说，很多时候并不是指真正的罗马帝国，而是指未来在某个地方的一个帝国；这里，我们可以把它理解为现在的中国，那么"特洛伊的希望"就是中华民族摆脱中共的束缚，实现民族复兴的希望，发生在1989年的爱国学生和人民的民主运动，就是这样一种希望，可惜这个希望和胡耀邦及赵紫阳的个人命运一样悲惨，"加入"了被中共残酷扼杀的事物和人物的名单，最后"胎死腹中"，许许多多爱国青年被邪恶的中共屠杀。
本诗最后一句"太阳在水罐中，江河也将停滞"，预言了中共64屠城以后，中国大地"江河也将停滞"的萧杀景象。这里"太阳在水罐中"，有两重意义：一个是时间密码，"太阳在水罐中"相当于"太阳在水瓶座"，"水瓶座"时间在1月20至2月18日，相当于农历的"丑月"左右，"丑"的五行为"土"，"太阳"的五行为"火"，1989年是农历的"己巳"年，五行上为"土火"年；另外，《诸世纪》预言诗再讲到宇宙末期的时候，"太阳"往往表示"法轮大法"，而本书第三章第三节中的第 7纪第14 首，用"将古老和不朽的水罐打开"来预言宇宙大法的开传，那么"太阳在水罐中"，就可以表示古老和不朽的"水罐"还没有打开，也就是"法轮大法"还没有开始洪传。所以本诗中"江河也将停滞"的萧杀景象，发生在中共64屠城以后，"法轮大法"洪传以前。
由于本书的章节组合在一定程度上采用了倒叙的手法，有关64运动的预言请参看第一章。
待续
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